גאָט ס געזעץ איז ימיוטאַבאַל, עס איז נאָך גילטיק!

צוגעגעבן: 24.10.2011
קוקן: 240869x
סוגיות: אמת דעקאַלאָגוע

Tisk

די טרוטס פון זיין וואָרט, גאָט גילוי צו מענטשן. פֿאַר אַלע יענע וואס באַקומען זיי, זענען אַ שילד קעגן שׂטן ס שווינדל. יגנאָרינג די טרוטס, וואָס איז איצט אין די רעליגיעז וועלט אַזוי וויידספּרעד, עס עפענען די טיר צו אַלע בייז. מען לאַרגעלי פאַרפאַלן ספּעקטאַקל פון די עסאַנס און וויכטיקייַט פון גאָט ס געזעץ. פאַלש פארשטאנד פון דער נאַטור און שטרענגקייַט פון שטענדיק גילטיקייַט פון גאָט ס געזעץ פירט צו עראָוניאַס קוקן פון קאַנווערזשאַן און הייליקייט און ז דער אַראָפּגיין פון פרומקייַט אין די קהילות. דאָ, קוק פֿאַר דעם סוד, וואָס אָžיווענעקקýטש מווומאַנץ פון אונדזער צייַט טרעפן דעם גייסט פון גאָט און זיין מאַכט.

אין פארשידענע קהילות, מענטשן זענען באקאנט פֿאַר זייער פרומקייַט, וואס וויסן און באַזאָרגט איבער די סטאַטוס קוואָ. פּראָפעסאָר עדוואַרדס יי פּאַרק רשימות די דיינדזשערז אַז איצט סטראַשען די קהילה, און אַפּטלי שרייבט: "איין מקור פון געפאַר איז אַז פון די אָמעד טוט ניט ונטערשטרייַכן די געזעץ פון גאָט. אין דער אַלט טעג געניצט צו ווידערקאָל דער קול פון געוויסן, די אָמעד ... אונדזער גרעסטע פריידיקערס געגעבן זייער מבשר אַ יינציק גראַנדור אַז מאַדאַלד די האר וויזוועדאַלי געזעץ פון גאָט, זיין מצוות און זיין וואָרנינגז. ריפּיטאַד די צוויי גרויס פּרינסאַפּאַלז, ניימלי אַז די געזעץ איז אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון גאָט ס שליימעס און מענטש וואס האט ליב דעם געזעץ, טוט ניט ליבע די בשורה, ווייַל די געזעץ - ווי ווויל ווי בשורה - עס איז אַ שפּיגל אַז ריפלעקס גאָט ס כאַראַקטער. דאס פירט צו אן אנדער געפאַר, אַז איז צו אַנדערעסטאַמאַט די סיריאַסנאַס פון זינד, זייַן פאַרשפּרייטן און ליטאַלאַטי. די וויכטיקייַט פון ווידערשפעניקייט געזעץ איז גלייַך פּראַפּאָרשאַנאַל צו דער וויכטיקייַט פון געזעץ ...

מיט דעם אַפאָרמענשאַנד כאַזערדז פארבונדן מיט די ריזיקירן פון אַנדערעסטימייטינג די גערעכטיקייַט פון גאָט. איצט, פריידיקערס טענד צו צעטיילן גערעכטיקייַט פון גאָט ס גוטסקייט, טאָן ניט דראַמאַטייז גאָט ס גוטסקייט ווי אַ פּרינציפּ, אָבער רעדוצירן עס צו מיר סענטימענט. די נייַ טיאַלאַדזשיקאַל מיינונגען טיילן וואָס גאָט האט דזשוינד צוזאַמען. גאָט ס געזעץ איז גוט אָדער שלעכט? עס ס גוט. און גערעכטיקייַט איז גוט, ווייַל זיי זענען טרייינג צו מקיים דעם געזעץ. אויס פון מידע אַנדערעסטאַמאַט גאָט ס געזעץ און גערעכטיקייַט, פון די קייט און ליטאַלאַטי פון מענטשלעך ווידערשפעניקייט איז איינער לייַכט מידע צו אַנדערוואַליו די חן פון גאָט אַז ברענגט מחילה פון זינד. "די בשורה אין די מחשבות פון מענטשן לוזינג ווערט און באַטייַט, און די מענטשן זענען פאקטיש גרייט צו געבן באַלד די ביבל באַזונדער.

פילע רעליגיעז לערערס פאָדערן אַז משיח דורך זיין טויט אַבאַלישט דעם געזעץ און אַז זינט מען קען נישט טרעפן די באדערפענישן פון דער אקט. אנדערע באַטראַכטן די געזעץ אַ שווער מאַסע, און ווי קעגן צו ביינדינג געזעץ ונטערשטרייַכן די פֿרייַהייט פון די בשורה.

נביאים און שליחים, אָבער, אַססעססעד דעם הייליק געזעץ פון גאָט דיפראַנטלי. דוד געזאגט: "פרילי איך גיין צו די פּראַוויזשאַנז פון אייער קוויריז." (סאַם 119.45) די אַפּאָסטלע יעקב, וואס געשריבן נאָך דעם טויט פון משיח, גערופן די די אַסערעס האַדיברעס "דער קעניגלעך געזעץ" און "שליימעסדיק געזעץ פון פרייַהייַט" (עקב 2.8, 1.25). און יוחנן, מער ווי האַלב אַ יאָרהונדערט נאָך די קרוסיפיקשאַן, פּראַנאַונסט אַ ברכה צו יענע "וואס שפּילן לויט צו זיין מצוות, און האָבן צוטריט צו דער בוים פון לעבן און די טויערן פון די שטאָט" (רעוועלאַטיאָן 22.14).

די פאָדערן אַז משיח דורך זיין טויט אַבאַלישט זיין פאטער ס געזעץ, לאַקס קיין יסוד. אויב עס זענען געווען מעגלעך צו ענדערן אָדער אָפּשאַפן די געזעץ, דעמאָלט ישוע האט ניט שטאַרבן צו ראַטעווען מענטשהייַט פון דער שטראָף פֿאַר זינד. משיח ס טויט קימאַט שטערן דעם געזעץ, פּראָוועס דער פאַרקערט, אַז די געזעץ איז ימיוטאַבאַל. דער זון פון גאָט געקומען צו "דערהויבן און מאַגנאַפייד די געזעץ" (ישעיה 42.21). ער געזאגט: "מיינט ניט אַז איך האָבן קומען צו אָפּשאַפן די געזעץ ... ביז הימל און ערד פאָרן אַוועק איינער דזשאַט אָדער איינער טיטאַל פון די געזעץ." (מתיא 5,17.18) זיך, די האר יאָשקע געזאגט: "צו דערפילן מיין גאָט, דיין וועט איז מיין פאַרלאַנג, דיין געזעץ איז ין מיין האַרץ." (סאַם 40.8)

גאָט ס געזעץ איז יסענשאַלי ימיוטאַבאַל. עס איז התגלות פון דעם וועט און כאַראַקטער פון דער לעגיסלאַטורע. גאָט איז ליבע און זיין געזעץ איז ליבע. צוויי הויפּט פּרינסאַפּאַלז פון דעם געזעץ זענען צו ליבע גאָט און ליבע פון ​​מאן. "ליב איז די פולפילינג פון די געזעץ." (רוימער 13:10) גאָט ס פּאַרשוין איז יושר און אמת, עס איז אויך די עסאַנס פון גאָט ס געזעץ. די פּסאַלמיסט געשריבן, "דיין געזעץ איז אמת ... אלע אייערע מצוות זענען גערעכטיקייט." (סאַם 119 142 172) און די שליח פאולוס געזאגט: "די געזעץ איז הייליק און די געבאָט הייליק, נאָר און גוט." (רוימער 7:12) די געזעץ, וואָס איז אַן אויסדרוק פון גאָט ס גייַסט און וועט פון גאָט מוזן זיין פּונקט ווי שטענדיק ווי אַ לעגיסלאַטאָר.

קאָנווערסיאָן און הייליקייט רעקאַנסיילז מען מיט גאָט אַז פירט זיי צו נאָכקומען מיט די פּרינסאַפּאַלז פון גאָט ס געזעץ. אין די אָנהייב געלעבט אַ מענטש באשאפן אין גאָט ס בילד אין גאנץ האַרמאָניע מיט גאָט ס כאַראַקטער און דער געזעץ. די פּרינסאַפּאַלז פון יושר געווען ינסקרייבד אין זיין האַרץ. זינד, אָבער, אַ מענטש עסטריינדזשד פון דער באשעפער. און איר האט נישט פירן די בילד פון גאָט. "באָדילי טראכטן (פאָקוס אויף זיך) איז פייַנדלעך צו גאָט ווייַל זיי ווילן צו אָדער קענען ניט פאָלגן גאָט ס געזעץ." (רוימער 8.7) טאקע, "גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער געגעבן זיין בלויז געבוירן זון," אַז מען קענען שאָלעמ מאַכן מיט גאָט. דאַנק צו יוזל המשיח, מיר קענען ווידער ווערן געבראכט אין שורה מיט זייער באשעפער. די מענטשלעך האַרץ מוזן אומקערן דעם חן פון גאָט, איינער מוזן אַדאַפּט אַ נייַ לעבן פון גאָט. דעם ענדערונג איז אַ ריבערט, אָן וואָס - ווי יאָשקע געזאגט - קיין איינער "קענען נישט זען די מלכות פון גאָט."

דער ערשטער שריט צו ויסגלייַך מיט גאָט איז דער איבערצייגונג פון זיין אייגן סינפולנעסס. "זינד איו אַ הילעל פון געזעץ." "די געזעץ קומט וויסן פון זינד." (1 יוחנן 3.4; רוימער 3:20) אויב דער זינדיקער לערן זיין שולד, מוזן ריכטער זיין כאַראַקטער דורך גאָט ס סטאַנדאַרדס פון גערעכטיקייַט. די געזעץ איז אַ שפּיגל וואס ווייזט די שלימות פון גאָט ס צדיק כאַראַקטער און ענייבאַלז מענטשן צו ידענטיפיצירן זייער שאָרטקאָמינגס.

די געזעץ ווייזט מענטש זיין זינד טוט נישט צושטעלן קיין לייזונג. עס הבטחות אַ לעבן געהארכזאם, אָבער ווייזט אַז די גורל פון טראַנסגרעססאָרס איז טויט. בלויז די בשורה פון משיחן קענען באַפרייַען אַ מענטש פון שטראָף פֿאַר זינד אָדער פאַרפּעסטיקונג פון זינד. זיי מוזן ווייַזן תשובה פאר גאָט, וועמענס געזעץ טראַנסגרעססעד, און גלויבן אין המשיח און זיין ווייקעריאַס קרבן. דורך זיין זינד וועט מוחל זיין, "ווערט די געטלעך נאַטור" (2 פעטרוס 1.4). עס ווערט אַ קינד פון גאָט, ווייַל עס האט די רוח פון סאָנשיפּ, די מאַכט פון רופט, "אַבאַ, פאטער!" (רוימער 08:15)

איר קענען ענדערן טריינז גאָט ס געזעץ? דער שליח פאולוס געשריבן: "פונקט דעם פּאָסל די געזעץ דורך אמונה? אַבסאַלוטלי נישט. טן דער פאַרקערט, באַשטעטיקן געזעץ." "מיר האבן סין געשטארבן - אין ווי מיר קענען פאָרזעצן צו לעבן דאָרט?" און די שליח יוחנן זאגט: "עס איז די ליבע פון ​​גאָט אַז מיר האַלטן זיין מצוות: און זיין מצוות זענען נישט בערדאַנסאַם." (רוימער 3.31, 6.2, 1 יוחנן 5:03) די ריבערט פון די מענטשלעך האַרץ ייַנרייען מיט גאָט, ווייַל עס אַליינז מיט גאָט ס געזעץ. ווען דער זינדיקער אין דעם אָרט, ראַדיקאַל ענדערונגען, אריבערגעגאנגען פון טויט צו לעבן, פון זינד צו קדושה, פון ווידערשפעניקייט און מרידה צו פאָלגעוודיקייַט און לויאַלטי. די אַלט לעבן פון ייליאַניישאַן פון גאָט געענדיקט, ער אנגעהויבן אַ נייַ לעבן פון ויסגלייַך, אמונה און ליבע. דערנאך "גערעכטיקייַט פארלאנגט דורך געזעץ" וועט ווערן "ממלא אין אונדז וואס טוט נישט פירן זייַן אייגן וועט אָבער דער וועט פון דעם גייסט" (רוימער 8:04). א מענטשלעך האַרץ יקספּרעסאַז: "ווי איך ליבע דיין געזעץ. יעדער טאָג איך טראַכטן וועגן אים." (סאַם 119.97)

"געזעץ פון די האר איז גאנץ, לעבן-סאַסטיינינג." (סאַם 19:08) אָן די געזעץ, איינער קענען ניט ריכטיק פֿאַרשטיין גאָט ס ריינקייַט און קדושה, אָדער זייער אייגן שולד און טומאה. ניט קאַנווינסט פון זינד און ניט דאַרפֿן אַז ער זאָל תשובה טאן. זיי טאָן ניט זען עס ווי עובר גאָט ס געזעץ איז פאַרפאַלן, און ניט ריאַלייזינג אַז ער דארף די אַטאָנינג בלוט פון יוזל המשיח. עס נעמט קיין האָפענונג פון ראַטעווען טיף ענדערונג פון האַרץ און אַמענדמענט פון לעבן. אַז איז וואָס אַזוי פילע סופּערפישאַלי ינווערטיד, אַזוי דער קירך קומען אַזוי פילע מענטשן וואס האבן נישט קומען צו משיח.

אין הייַנטצייַטיק רעליגיעז מווומאַנץ אויך פאַרשפּרייט מיסקאַנסעפּשאַנז אויף די דעדיקאַציע, וואָס זענען באזירט אויף יגנאָרינג אָדער רידזשעקטינג גאָט ס געזעץ. די טיעריז זענען פאַלש ביליפס און געפערלעך פּראַקטיש פאלגן. ווייַל עס ינדזשויז אַזאַ ברייט פּאָפּולאַריטעט, עס איז דאַבלי נייטיק אַז אַלעמען וויסן פּונקט וואָס פסוק לערנט וועגן עס.

די דאָקטערין פון הייליקייט איז דער אמת ביבלאַקאַל. די אַפּאָסטלע פאולוס געשריבן צו די טהעססאַלאָניאַנס אין די ווערקשיט: "דאס איז דער וועט פון גאָט, אייער הייליקייט." און ער מתפלל: "גאָט פון שלום זיך הייליקן איר אינגאנצן, לאָזן." (1 טהעססאַלאָניאַנס 4.3, 5:23) די ביבל קלאר לערנט וואָס הייליקייט איז און ווי עס קענען דערגרייכן. גואל מתפלל פֿאַר זיינע תלמידים: "סאַנקטיפי זיי דורך דיין אמת: דיין וואָרט איז אמת." (יוחנן 17:17) די שליח פאולוס לערנט אַז געגלויבט זאָל זיין "געהייליקט דורך די רוח" (רוימער 15:16). וואָס האט דער רוח? יאָשקע דערציילט זיינע תלמידים: "ווען ער איז קומען, דער גייסט פון אמת וועט פירן איר אין אַלע אמת." (יוחנן 16:13) די פּסאַלמיסט געשריבן: "דיין געזעץ איז אמת." גאָט ס וואָרט און גאָט ס גייסט מען באַקאַנט מיט די גרויס פּרינסאַפּאַלז פון יושר אויסגעדריקט אין גאָט ס געזעץ. ווייַל גאָט ס געזעץ איז "הייליק, צדיקים און גוט" ווייַל עס איז אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון גאָט ס שליימעס, עס גייט אַז דער פּאַרשוין געשאפן דורך פאָלגעוודיקייַט צו דעם אקט וועט זיין הייליק. א גאנץ בייַשפּיל פון אַזאַ איז דער נאַטור פון יוזל משיחן, ווער האט: "איך האָבן אפגעהאלטן מיין פאטער ס קאַמאַנדז." "מיר נאָך טאָן וואָס פּליזיז אים." (יוחנן 15.10; 8:29) די אנהענגערס פון יאָשקע, ער זאָל ריזעמבאַל - די חן פון גאָט צו פאָרעם זיין כאַראַקטער קאַנסיסטאַנטלי מיט די פּרינסאַפּאַלז פון גאָט ס הייליק געזעץ. דעם איז דער ביבלאַקאַל הייליקייט.

הייליקייט איז איינגעזען בלויז דורך אמונה אין יאָשקע המשיח, די מאַכט פון גאָט ס גייסט אַרבעט אין מענטש. דער שליח פאולוס אַדמאַנישיז געגלויבט: "מיט מורא און ציטערדיק געבן אַ אַקט אין זיין ישועה. ווארים עס איז גאָט וואס אַרבעט אין איר, אַז איר ווילן און איר טאָן וואָס ער לייקס." (פיליפּפּיאַנס 2,12.13) קריסטלעך יקספּיריאַנסיז טעמטיישאַנז צו זינד, אָבער קעסיידער פייטינג עס. דעם באדערפענישן משיח ס הילף. מענטשלעך שוואַכקייַט איז פארבונדן צו דער מאַכט פון גאָט און אמונה רופט אויס: "לויבט זיין צו גאָט וואס גיט אונדז דער נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח!" (1 קאָרינטהיאַנס 15.57)

עקסטראַקט פון דעם בוך די גרויסע קאָנטראָווערסי - עקסטראַקט פון פּרק 27 מאָדערן ופלעב מווומאַנץ