אָבסערוואַנסע פון ​​די שבת דורך די סענטשעריז

צוגעגעבן: 14.08.2011
קוקן: 373129x
סוגיות: אמת דעקאַלאָגוע

Tisk

א חידוש קרייַז-אָפּטיילונג פון געשיכטע אַז ווייזט אַז גאָט שטענדיק האט מען, וואס האלטן אַלע די עשרת מצוות, אַרייַנגערעכנט גאָט ס טאָג פון מנוחה - דעם שבת. ער קיינמאָל ניט אַנדערש צו יקסטערמאַנייט די געטרייַ מענטשן און צו פאַרשטיקן די אַבזערוואַנס פון די געזעץ פון גאָט.

ברודער דזשף קאָלטהעאַרט, עוואַנגעליסט נאָרדערן דיוויזשאַן, 1954.

די ווייַטערדיק מעלדעט זענען די רעזולטאַט פון לאַנג און טידיאַס שאַרף און קאַמפּערינג קוואלן. בייַ לעצט יאַזדע סאַקסידאַד דזשף קאָלטהעאַרט עוואַנגעליסט, פּערסנאַלי לייענען אַלט מאַניאַסקריפּץ און אָריגינעל ינסייט אין די קוואלן פון פילע ציטאטן געשטעלט אין לייברעריז און מיוזיאַמז פון אייראָפּע, אין קאָנסטאַנטינאָפּלע און דער מיזרח.

כאָטש די שריפטן פון די מאַרטערז זענען אָפט פארברענט אָדער אַנדערש חרובֿ, טאָן האָבן זאָגן, יעדער פון סערווייווינג רעקאָרדס, אָדער אפילו קעגנערס פון די מעלדעט, אַז אין יעדער צייַט, די וואס זענען אָרדיינד אויף שבת, די וואס געטריי האַלטן גאָט ס געזעץ, צי עס ס אין באָהעמיאַ אָדער אין סקאָטלאַנד, ווו ער איז געווען שבת מיינטיינד ביז די 12טה יאָרהונדערט. אָדער, אין אַביססיניאַ, ווו עס איז געווען מיינטיינד ביז די 17 יאָרהונדערט.

1 יאָרהונדערט

יוזל - מתיא 19, 16.17 - פּלוצלינג געקומען צו אים אַ מענטש מיט אַ קשיא: "רבי, וואָס גוט אַקט מוזן איך טאָן צו האָבן אייביק לעבן?" ער געזאגט צו אים: "פארוואס מיר פרעגן פֿאַר גוט? איין איז גוט. אבער אויב איר ווילן צו אַרייַן לעבן, פאָלגן די מצוות."

4 קאָממאַנדמענץ - עקסאָדוס 20, 8-11 - געדענק די שבת יום, צו האַלטן עס הייליק. זעקס טעג איר וועט אַרבעטן און טאָן אַלע דיינע ווערק: אָבער דער זיבעטער טאָג איז דער שבת פון דעם האר אייער גאָט. דו שאַלט ניט טאָן קיין אַרבעט - איר, דיין זון, אדער דיין טאָכטער, דיין מאַנסערוואַנט, אדער דיין דינסטמיידל, אדער דיין פיך, אַ ימיגראַנט אין אייער טויערן. אין זעקס טעג די האר געמאכט הימל און ערד, דער ים און אַלץ אין זיי, אָבער רעסטאַד דער זיבעטער טאָג. דעריבער די האר ברוך דעם שבת יום און געהייליקט עס. יוזל - לוק 4.16 - ווען ער געקומען צו נצרת, ווו ער איז אויפגעשטאנען, געקומען לויט צו זיין מנהג אויף דעם שבת יום, צו דער שול און געשטאנען אַרויף צו לייענען.

מתיא 24.20 - בעט דיך טאָן ניט אַרומלויפן אין די ווינטער אָדער דעם שבת יום.

יאָשקע געלערנט זיינע תלמידים צו דאַוונען פֿאַר עס צו אַנטלויפן פון זייער ביסידזשד ירושלים איז ניט אין ווינטער אָדער אויף שבת. דער אומקום פון ירושלים פארגעקומען אין 70 אַד (40 יאר נאָך דער קרוסיפיקשאַן).

זיין אנהענגערס - לוק 23, 56 - האָבן אומגעקערט היים און צוגעגרייט בשמים און אָינטמענץ ייל, אָבער דעמאָלט מיינטיינד לויט צו דעם געבאָט שבת מנוחה.

פאולוס - אַקס 17, 2 - פאולוס דאָרט ווי איז געווען זיין מנהג צו גיין און דרייַ שבת גערעדט צו זיי פון די שריפטן.

פאולוס און די גויים - אַקס 13, 42.44 - ווען ער לינקס דער שול, היגע פּאַגאַנס זענען געבעטן צו זיי וועגן די זאכן דערציילן דעם ווייַטער שבת. דער ווייַטער שבת צו געהער גאָט ס וואָרט ברענגען צוזאַמען קימאַט די גאנצע שטאָט.

דאָ מיר געפינען די גויים וואס האט אלנגעזאמלט אויף שבת אין אַ פּייגאַן שטאָט. פסוק 44 ניט גערעדט וועגן שבת שולע אין דעם שול, אָבער זאגט אַז ער באגעגנט כּמעט די גאנצע שטאָט. לויט צו די 42 פסוק בעגד פֿאַר עס צו זיין ערלויבט ווייַטער שבת ווידער צו הערן די אָנזאָג.

די ביבל טאָקס וועגן דעם אַלט ייִדיש וואָך, וואָס איז אַ דערנידעריקונג, אָבער דער רוח, וואָס האבן צו דעם שרייבט פון אַקס פון די שליחים וועגן 30 יאר נאָך דער קרוסיפיקשאַן פון יוזל המשיח, גאַנץ דורך ווייַטער שבת.

יאַן - רעוועלאַטיאָן 1, 10 - אין די האר ס טאָג איך איז געווען אין דעם גייסט און געהערט הינטער מיר אַ הויך קול ווי אַ טרומייט ..

(מארק 2, 28, ישעיה 58, 13, 2, עקסאָדוס 20, 10 איז קלאָר אַז שבת איז די טאָג פון די האר.)

דזשאָסעפוס - ניט שטעט, ניט די גריכן אָדער די באַרבעריאַנז, אָדער שום אנדער פאָלק, וואָס וואָלט ניט דערגרייכן אונדזער מידע צו האַלטן דעם זיבעטן טאג! - מ'קלאַטטשיע, נאָטעס און קוועריעס אויף טשיינאַ און דזשאַפּאַן, פאריקן 4, נומער 7.8, בלאַט 100

ערשטער קריסטן יאָרהונדערט - אברהם ס רוחניות קינדסקינדער אנטלאפן צו פּעלאַ, דעריבער, אויף די אנדערע זייַט פון ירדן, ווו זיי געפינען אַ זיכער זיכערהייַט און צו דינען זיין האר און סאַנקטיפיינג דעם שבת. - עוסעביוס, עקקלעסיאַסטיקאַל געשיכטע, וואָל.3, קאַפּיטאָלאַ.5.

פילאָ - דערקלערט אַז דער זיבעטער טאָג איז געווען אַ פעסטיוו טאָג, ניט בלויז פון די נעב אַז שטאָט, אָבער די גאנצע אַלוועלט. - מ'קלאַטטשיע, נאָטעס און קוועריעס, וואָל.4, 99

2 יאָרהונדערט

ערלי קריסטן - דער ערשטער קריסטן אָבסערווירן שבת מיט גרויס מורא, פארבראכט דעם טאָג אין איבערגעגעבנקייט און דרשות. קיין צווייפל גענומען דעם מידע פון ​​די שליחים, ווי ווויל ווי עטלעכע ערטער פון פסוק עדות. - Dr.TH מאָרעראַ, דיאַלאָקוועס דעם האר ס טאָג, ס.189.

שבת איז געווען אַ שטאַרק בונד, וואָס איז געווען לינגקט צו יעדער אנדערער, ​​נאָר ניט ווייַטערדיק די אַבזערוואַנס פון יוזל 'משל, אָבער אויך זיין באַפֿעל. - געסטשיטשטע דעס סאָננטאַגס.

קריסטן צווייט יאָרהונדערט - גענטילע קריסטן פון דעם הייליק שבת. גיעסעלער, טשורטש געשיכטע, וואָל.1, טשאַפּטער 2

ערלי קריסטן - דער ערשטער קריסטן יהודים הייליק שבת. נאָך פילע יאָרן האט אַ שלאָס זיצונג, דעריבער, בייַ וועלכע האָבן שוין לייענען אויס פון די געזעץ. דעם לאַסטיד ביז לאאדיקיע אַסעמבלי. - די גאנצע וואָרקס דורך י טיילער.

ערלי טשורטש - איז אַ זיכער פאַקט אַז שבת איז גענומען אַרויף און אַנערד (סטאַרטינג ווייַטער זונטיק ס פעסטיוואַטיז). טייַנען מער ווי 3 סענטשעריז נאָך דעם טויט פון אונדזער ראַטעווער. - א לערנד טרעאַטיסע פון ​​די סאַבבאַט, סטר.77.

2 3 און 4 סענטוריעס - ייִדיש רייט פון שבת איז געווען אפגעהיט פון די טעג פון די שליחים צו די אַסעמבלי לאאדיקיע (אַרום 364). עס איז קענטיק פון די רעקאָרדס פון פילע מחברים און האט שוין ינקריסינגלי פּראַקטאַסט טראָץ אַ פאַרבאָט ארויס. - י ליי, און סונדאַדזש שבת, בלאַט 163

3 יאָרהונדערט

מצרים - (פּאַפּירוס אָקסירהינטשוס, 200-250 אַד.) פונקט טאָן די רעכט פון שבת שבת, איר וועט זען דעם פאטער. - די אָקסירהינטשוס פּאַפּירי, לאָנדאָן.

ערלי קריסטן - שבת איר האָבן צו טייַנען דעם כּבֿוד פון די פאַרטיק ווערק פון זיין שאַפונג, ניט זייַן וישאַלט, עס איז אַ טאָג צו פאָקוס אויף געזעץ, ניט פוילקייַט הענט. - די אַנטי-ניסענע אבות, וואָל.7, בלאַט 413

אפריקע (אלעקסאנדריע) - נאָך די פעסטיוואַטיז יטערנאַלי גילטיק קרבן (קרוסיפיקשאַן) קומט די רגע טיילווייַז: שבת, און אַלע די צדיקים צווישן די געגלויבט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו האַלטן די סעודה פון די שבת. געהערט, דעריבער, מנוחה, ד"ה. אָבסערוואַנסע פון ​​די שבת, די מענטשן פון גאָט (עברים 4, 9). - האָמילי אויף נומבערס 23, פּאַרט.4, אין מיגנע, פּאַטריסטיקס גראַעקאַ, וואָל.12,

ערלי קריסטן - שבת דער זיבעטער טאָג ... איז קאַנסאַקרייטיד אין משיחן, די שליחים און פרי קריסטן, ביז לאאדיקיע פּאַרליאַמענט אין אַ חוש, ילימאַנייטינג די אַבזערוואַנס פון די שבת. - דיססערטאַטיאָן אויף די האר ס טאָג, בלאַט 34 44

פֿון פּאַלעסטינע צו ינדיאַ - אַראָונד די יאָר 225 אַד איז געווען ברייט דייאַסיז און אַסאָוסייישאַנז פון די מזרח קהילה, אַז הייליק שבת, און ריינדזשד פון פּאַלעסטינע צו ינדיאַ .- מיגאַני, ערלי ספּרעאַד פון קריסטנטום, וואָל.10, בלאַט 460

ינדיאַ - (בודדהיסט קאָנטראָווערסע 220 אַד) - קושאַנאָוואַ דינאַסטיע אין צאָפנדיק ינדיאַ האט קאַנווינד אַ ראַט וואַיסאַלאַ וויכטיק בודדהיסט כהנים צו אחדות צווישן זיי איז געווען וועגן פּראַזערווינג זייער טאָג פון מנוחה. עטלעכע פון ​​זיי זענען אַזוי ינפלואַנסט דורך די שריפטן פון די ישן טעסטאמענט צו באַרעכטיקן די אָנהייב שבת. - לויד, די קרעעד פון האַלף דזשאַפּאַן, בלאַט 23

4 יאָרהונדערט

איטאליע און דעם מזרח - עס איז געווען אַ גענעראַל מנהג פון די מזרח טשורטשעס, אָבער אויך עטלעכע מערב קהילות ... עס טוט נישט מיינען אַז די מזרח קהילה, אָדער עטלעכע אנדערע קהילות, וואָס אָבסערווירן דעם טאָג, צוגעלייגט צו די יידן. די קריסטן פון די קהילות טרעפן אויף שבת ווייַל זיי גלייבן און דינען יאָשקע משיח, דער האר פון די שבת. - געשיכטע פון ​​דעם שבת, ד"ר היילין, לאָנדאָן.

לאאדיקיע דיעט - 365 אַד - קאַנאָן 16 - אויף שבת צו זיין לייענען אַפנ קאָל די בשורה און אנדערע פּאַרץ פון פסוק.

קאַנאָן 29 - קריסטן זאָל ניט קערן צו יידנטום און שבת צו פאַרברענגען אין יידאַלנאַס, אָבער זאָל אַרבעטן אויף דעם טאָג. טאָג פון דעם האר אויף די אנדערע האַנט זיי זאָל ספּעציעל כּבֿוד, און ווייַל זיי זענען קריסטן, אויב מעגלעך, זיי זאָל אַרבעטן אויף דעם טאָג. - העפעלע, קאָונסיל, וואָל.2.

אָריענט און דעם גרעסטן טייל פון דער וועלט - קריסטן אין אַ זייער לאַנג צייַט טריינג צו האַלטן שבת, אָדער זיבעט טאָג ... עס איז קלאָר אַז אַלע די קהילות פון די אָריענט, ווי געזונט ווי די גרעסטן טייל פון דער וועלט צו אָבסערווירן דעם שבת ווי אַ טאָג פון פעסטיוו ... אַטהאַנאַסיוס באשרייבט אַז אלנגעזאמלט אויף שבת פֿאַר אַ פרום עולם, נישט ווייַל זיי זענען ינפלואַנסט דורך יידישקייַט, אָבער ווייַל זיי בוקן יוזל, דער האר פון די שבת. עפּיפאַנוס שרייבט די זעלבע זאַך. - אַנטיקוויטיעס פון דער קריסטלעך קהילה, וואָל.יי, ספר קסקס, טשאַפּטער 3

אַביססיניאַ - סט. אַמבראָסע פון ​​מילאַן ס באַאַמטער באַריכט גיט די אַביססיניאַן פארשטייער מוסאַעוס, טורד אין די שפּעט פערט יאָרהונדערט, כּמעט אַלע פון ​​טשיינאַ. נאָך אים ביז די 17 יאָרהונדערט פארבליבן אַביססיניאַן טשורטש אָרדיינד שבת ווי אַ טאָג פון מנוחה לויט צו דער פערט געבאָט. - אַמבראָסע, די מאָריבוס, בראַטשמאַנאָריום אָפּעראַ אָמניאַ, 1132, וואָל.17. סטראַנאַ1131. 1132

אַראַביאַ, פּערסיאַ, ינדיאַ און טשיינאַ - מיגאַני דערציילט די אַביססיניאַן טשורטש (קירך, וואָס ריטיינז שבת) איז געווען אַרום די יאָר 370 אַד, זייער פאָלקס. איר באַרימט פארשטייער מוסאַעוס, אַנדערטוק ברייט טראַוואַלז אין די מזרח און געשטארקט די קהילה אין אַראַביאַ, ינדיאַ און טשיינאַ. - אמת טריומפאַנט, 308 בלאַט

איטאליע - מילאַן - מילאַן בישאָפּ אַמבראָסיוס מעלדעט אַז ער איז געווען אין מילאַן, הייליק זונטאג. בכן געקומען אַ ווערטל: ווען אין רוים, לעבן רוים! - היילין, די געשיכטע פון ​​די שבת-1612טה

ספּאַין - עלווירסק ראַט (305 אַד) - 26 קאַנאַן עלווירסק דיעט דערקלערט אַז די Spanish טשורטש בייַ אַז צייַט מיינטיינד דעם שבת, דער זיבעטער טאָג. דער פּאָסטן אין יעדער שבת: עס איז באַשלאָסן צו פאַרריכטן אַ גרייַז אַז זאָל זיין יעדער שבת שנעל. דעם באַשלוס פון דער אַסעמבלי איז אין אָנפירן אָפּאָזיציע צו דער קהילה פון רוים, וועלכער דיפיינז דעם שבת ווי אַ טאָג פון פאסטן צו רעדוצירן עס צו מענטשן און טריגערד קעגנשטעל.

ספּאַין - אַוואַדע נישט אָן אינטערעס אַז אין צאָפנ - מיזרעכדיק ספּאַין, בייַ באַרסעלאָנאַ, די שטאָט פון סאַבאַדעלל. ליגן אין די קאַנטריסייד, ווו ער אַמאָל געלעבט דורך די וואס רופן זיך וואַלדענסעס, אָדער סאַבבאַטאַטי, ינדאַקייטינג סאַבבאַטהערס.

פּערסיאַ - 335 -375 אַד (40 יאָרן פון פֿאַרפֿאָלגונג אונטער שאַפּור צווייטער) - די מערסט באַרימט ינדייטמאַנט פון קריסטן: זיי אָפּוואַרפן דעם גאָט פון אונדזער זון, האָבן זייער עבודה אויף שבת, דעסעקראַטינג הייליק ערד, ווייַל עס באַגראָבן זייַן טויט.

זיי אָפּוואַרפן אונדזער זון גאָט. דו זאלסט נישט באַקענענ זאָראָאַסטר, הייליק גרינדער פון אונדזער געטלעך אמונה, פֿאַר אַ טויזנט יאר איידער די טאָג פון די זון (זונטאג) צו אָנערקענען די געזעץ! נאָך די קריסטן האָבן זייער קירך באַדינונגען אויף שבת. - אָולירי, די סיריאַק טשורטש און אבות, סטראַנאַ83. 84

5 יאָרהונדערט

כאָטש כּמעט אַלע קהילות איבער דער וועלט האָבן די רוח סאַפּער יעדער שבת, עס אפגעזאגט צו קריסטן אין אלעקסאנדריע און רוים.

באַמערקונג אויף די פרייַערדיק שבת ציטאַט דערקלערט דעם וואָרט ווי גייט: דו זאלסט ניט פאַרגעסן אַז זונטאג איז קיינמאָל ווי שבת האט ניט שטאַט אָדער די אבות אָדער פון כיסטאָריאַנז. - סאָקראַטעס, עקקלעסיאַסטיקאַל געשיכטע, ספר 5, טשאַפּטער 22, בלאַט 289

קאָנסטאַנטינאָפּלע - די באוווינער פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, און כּמעט אַלעמען געקומען צוזאַמען אויף שבת ווי דער ערשטער טאָג פון די וואָך. אין רוים און אלעקסאנדריע, עס איז ניט. - סאָקראַטעס, עקקלעסיאַסטיקאַל געשיכטע, ספר 7, טשאַפּטער 19

וועלט - אַוגוסטינע, פארשטייער פון היפּפּאָ (צפון אפריקע) - אַוגוסטין זענען מעלדעט אַז שבת אין זיין צייַט איז קאַנסאַקרייטיד אין רובֿ פון די קריסטלעך וועלט. זיין עדות אין דעם רעספּעקט איז אפילו מער ווערטפול אויב ער זיך זייער שטרענג און קאַנסיסטאַנטלי מיינטיינד אַ זונטאג. - ניסענע און אַרייַנשיקן-ניסענע אבות, וואָל.1, בלאַט 353,354.

מצרים - אַלטהאָוגה עס איז בכלל קאַסטאַמערי אין מצרים אין פארשיידענע שטעט און דערפער, וועמענס באוווינער טרעפן אויף שבת פאַרנאַכט צו פייַערן די האר ס סאַפּער. דורך טאָג, טאָן ניט שנעל. - סאָזאָמען, עקקלעס-אַסטיקאַל געשיכטע, ספר 7, טשאַפּטער 19

פּאָפּע יננאָסענט (402-417) - פּאָפּע סילוועסטער (314-335) געהייסן דער ערשטער, אַז די געטרייַ געפאסט אויף שבת, און פּאָפּע יננאָסענט (402-417), ער געמאכט עס מאַנדאַטאָרי פֿאַר אַלע געזעץ סאַבדזשעקס אים צו קהילות, אַזוי אַז שבת איז ניט אַ אָנגענעם טאָג. אומשולדיק קאַנסאַקרייטיד דער טאָג שבת אין די פּאָסטן. היילין, געשיכטע פון ​​דעם שבת, פאריקן 2.

קריסטן 5 יאָרהונדערט - דער קריסטלעך טשורטש איז מיינטיינד דורך דער ייִדיש אַבזערוואַנס פון שבת ביז די 5 יאָרהונדערט. אוראלט קריסטנטום עקסעמפּליפיעד, לימאַן קאָלעמאַן.

פֿראַנקרייַך - דערצו צו אָוונט און נאַכט דינען איז קיינמאָל געפעלט בעשאַס דעם טאָג, אַחוץ שבת. - י קאַססיאַן, אַ פראנצויזיש מאָנק, ינסטיטוטטעס, ספר 3, טשאַפּטער 2

קריסטן 5 יאָרהונדערט - אַראָונד 420 אַד געארבעט אויף זונטיק, אפילו די מערסט פֿרום קריסטלעך. - טרעאַטיסע פון ​​די שבת טאָג דורך ד"ר ווייסע, בישאָפּ פון עלי.

אפריקע - אַוגוסטינע יידענטאַפייז מיט באַדויערן אַז צוויי קהילות אין אפריקע איינער אַבזערווז דער שבת און די רגע אין דעם טאָג פון פאסטן. - היילין, די געשיכטע פון ​​די שבת

ספּאַין (400 אַד) - אַמבראָסע הייליק דער זיבעטער טאָג ווי אַ שבת (ווי ער זיך געזאגט). ער האט גרויס השפּעה אין ספּאַין, ווו ער אויך מיינטיינד אַ שבת. - אמת טריומפאַנט, בלאַט 68

סידאָניוס (טהעאָדעריטשאַ דער מלך פון די גאָטהס, 454-526 אַד) - איז דער פאַקט אַז פריער אין דער מזרח וועלט ס ברוך שבת און שבת, בוקן, בשעת מען אין די מערב שבת אָפּגעלאָזן. אַפּאָללינאַריס, עפּיסטאָלאַע סידאָנניי.

עדה פון סקאָטלאַנד - האט אַ געוווינהייַט וואס דאַטעס פון די פרי - די מאַנאַסטיק קהילה פון ירעלאַנד אַז אָבסערווירן שבת און רעסטינג פון אַלע זיינע ווערק.

סקאָטלאַנד, ירעלאַנד - מיר זען דאָ די העמשעכדיקייַט פון די פיר פרי - די מאַנאַסטיק קהילה פון ירעלאַנד, אַז דער טאָג פון מנוחה איז מיינטיינד אויף שבת. - געשיכטע פון ​​דעם קאַטהאָליק קהילה אין סקאָטלאַנד, וואָל.1, דורך קאַטהאָליק היסטאריקער בעללעשעימאַ.

סקאָטלאַנד - קאָלומבאַן - געארבעט 34 יאָרן אין סקאָטלאַנד פאר זיין טויט, אויף שבת יוני 9 געזאגט צו זיין תלמיד דיערמיטאָווי: היינט איז אַ שבת, אַ טאָג פון מנוחה, און פֿאַר מיר עס איז טאַקע אַ טאָג פון מנוחה, ווייַל זיי מאַכן אַ סוף פון אַלע מיין אַרבעט און השתדלות. - באַטלער, ליוועס פון די קדושים, וואָל.1, 597 אַד

קאָלומבאַן - (ד"ר באַטלער: די געשיכטע פון ​​זיין טויט) - דער שרייַבער פון די בעסטער ווערק פון לעבן קאָלומבאַן זאגט, ינטער אַליאַ: אונדזער שבת. דער מנהג פון פאַך דער ערשטער טאָג פון די וואָך טאָג פון מנוחה, אנגעהויבן בלויז וועגן אַ טויזנט יאר שפּעטער. אַדאַמנאַן, לעבן פון קאָלומבאַ, דעם 230 בלאַט

7 יאָרהונדערט

סקאָטלאַנד און ירעלאַנד - דזשק מאָפפאַט, אַ פּראָפעסאָר פון קלויסטער געשיכטע אין פּרינסענטאָנו זאגט: אין ירעלאַנד און סקאָטלאַנד, זענען געוויינטלעך אין פריער מאל, אָבסערווירן דעם שבת ווי אַ טאָג פון מנוחה. דער פערט געבאָט, דעם זיבעטן טאָג פון די וואָך, האַלטן ממש. - דער קהילה אין סקאָטלאַנד, די פּאַרטיי געניצט אַ לאַטייַן ביבל 140.קעלץ, אָבער עס איז נישט די ווולגאַטע. שבת ווי אַ הייליק טאָג פון מנוחה.

זונטיק געניצט צו האָבן עטלעכע ספּעציעל דינען פֿאַרזאַמלונג. פליק, די שטיי פון די מעדיאַעוואַל קהילה.

רוים, פּאָפּע גרעגאָרי איך (590-604 אַד) געשריבן קעגן די רוימער בירגערס וואס פאַרווערן אַלע די אַרבעט אויף שבת. - ניסענע און אַרייַנשיקן-ניסענע אבות, וואָל.קסייי, סטראַנאַ.131. גרעגאָרי, פארשטייער דורך דעם חן פון גאָט, זיין באַליבט קינדער די רוימער בירגערס: איך געהערט אַז עטלעכע מענטשן פון די בונטאַריש רוח, יקסטענדינג צווישן איר דעם קאַליע דאס אַז ביסט אין אָפּאָזיציע צו דעם הייליק אמונה, און פאַרווערן אַרבעט אויף שבת. איך קענען ניט זיין גערופן אַנדערש ווי שליחים פון דער אַנטיטשריסט. - פערזענלעכע דאַטאַ שיט.

פּויפּסט גרעגאָרי איך געזאגט אַז ווען דער אַנטיטשריסט קומט, ער וועט האַלטן דעם שבת ווי אַ טאָג פון מנוחה. - עפּיסטלעס פון גרעגאָרי איך, נומבער1. דער זעלביקער פּאָפּע געשיקט אויס אַ באַאַמטער ויסזאָגונג קעגן אַ זיכער טייל פון דער שטאָט פון רוים, ווייַל עס די געטרייַ אָבסערווירן שבת און שבת דינען גאָט. - עפּיסטלעס פון גרעגאָרי איך, נומער 1

8 יאָרהונדערט

די ראַט פריאַולסק, איטאליע (791 פֿאַר משיח. / קאַנאַן / 13) - קאַמאַנדז אַלע קריסטן צו אָבסערווירן די האר ס טאָג, ניט צו באַערן דעם פריערדיקן שבת, אָבער אָנו הייליק נאַכט, וואָס איז געווען דער ערשטער טאָג פון די וואָך גערופן די האר ס טאָג. גערעדט אויף שבת, איז דער דאַטע אויף וואָס טייַנען די אידן, מיר מיינען די לעצטע טאָג פון די וואָך, וואָס אויך האַלטן אונדזער פאַרמערס. . . - מאַנסי, 13, 851

די ראַט ליפטינסק, בעלגיע - (745 אַד. וויסיטעד באָניפאַסע) - דער דריט רעדע ראַט וואָרנז קעגן די אַבזערוואַנס פון שבת און רעפערס צו דער פֿאַרזאַמלונג לאאדיקיע. - העפעלע, געשיכטע פון ​​קאָונסילס.

פּערסיאַ און מעזאָפּאָטאַניע - די היללס פון פּערסיאַ און די טיגריס און פךרת וואַליז כימז זענען געהערט. געשניטן דעם שניט און צאָלן מעשר. אויף שבת, ראַשט צו זייער קהילות, צו דאַוונען צו גאָט. - רעאַלענסיקלאָפּאַעדיע פוטער פּראָטעסטאַנטיסטשע טיאַלאַדזשי ונד קירטשע.

ינדיאַ, טשיינאַ און פּערסיאַ - אַבזערוואַנס פון די שבת ווי דער זיבעטער טאָג פון די וואָך איז געווען זייער וויידספּרעד און ענטרענטשט צווישן די געטרייַ פון די מזרח טשורטש און די קהילה פון סט. תו אין ינדיאַ, וואס קיינמאָל געווען פארבונדן מיט רוים. שבת אויך האַלטן די מענטשן וואס זענען באפרייט נאָך די קאָונסיל טשאַלסעדאָנסק פון רוים, ניימלי, אַביססיניאַנס, דזשאַקאָביץ, מאַראָניטעס און אַרמעניאַנס. - שאַף-הערזאָג, די ניו ענסיקלאָפּעדיאַ פון רעליגיאָוס וויסן.

טשיינאַ - 781 אַד - ר.781 נאָך משיח איז געווען געמאכט פון מירמלשטיין, אַ באַרימט כינעזיש דענקמאָל אַז דערציילט פון דעם יקספּאַנשאַן פון קריסטנטום אין טשיינאַ בייַ אַז צייַט. דעם ינסקריפּשאַן כּולל 763 ווערטער, איז אַנערטט נעבן די שטאָט פון טשאַנגאַן אין 1625 און איז איצט סטאָרד אין די פאָרעסט פון טאַבלעץ אין טשאַנגאַן. די ווייַטערדיק עקסערפּט ווייזט אַז די אַבזערוואַנס פון די שבת: דער זיבעטער טאָג מיר ברענגען אונדזער קרבן. ביז אַהער, אָבער, איז פּיוראַפייד אונדזער הערצער, און מיר האָבן מחילה פון זינד. דעם תמים און ווונדערלעך רעליגיע איז שווער צו ידענטיפיצירן, זיין בריליאַנט גיידאַנס, אָבער, ילומאַנייץ דער פינצטערניש. - קריסטנטום אין טשיינאַ, עם 1 'אַבי הוק, וואָל.י, פּרק 2, בלאַט 48.49.

9 יאָרהונדערט

בולגאַריאַ - בולגאַריאַ איז בעשאַס דער פרי צייַט פון זיין יוואַנדזשאַליזאַם געלערנט אַז אויף שבת טוט נישט דורכפירן קיין אַרבעט. - רעספּאָנסאַ ניקאָולאַי פּאַפּאַ איך עט קאָן-קאָנסולטאַ בולגאַראָרום, רעספּענסום 10

בולגארן האבן געניצט צו אָבסערווירן שבת. פּויפּסט ניקאַלאַס שרייבט קעגן דעם פירונג. (ענטפֿערן פּאָפּע ניקאליי ו צו די בריוו פון די ריינינג שר פון בולגאַריאַ, באָגאַריסע): פראגע 6 - סווימינג איז דערלויבט אויף סונדייַס. פראגע 10 - טן זונטיק, מענטשן בלייַבן אַוועק פון אַרבעט, אָבער נישט אויף שבת. העפעלע, 4346 - 352

קאָנסטאַנטינאָפּלע - (פאָטיוס, קאָנסטאַנטינאָפּאָליטאַן פּייטריאַרק, אַקיוזיז די פּייפּאַסי): קאַנטרערי צו דיקטירן קאַנאַן בולגארן צו פאסטן אויף שבת. - פאָטיוס פון קאַרד.הערגענראָטהאַ, 1.פּאָזנáמקאַ: די פּאַפּאַסי און די פאַרוועג איז קעסיידער טריינג צו שבת געפאלן אין דיספייווער, אַזוי ינסיסטיד אַז אַלעמען אין דעם טאָג פון פאסטן. אין דעם וועג די מענטשן געוואלט צו גיין צו זונטיק, דעם ערשטער טאָג פון די וואָך, וואָס האט שוין באקומען רוים.

ינדיאַ, אַביססיניאַ - אַבזערוואַנס פון די שבת אויף דער זיבעטער טאָג איז געווען זייער וויידספּרעד און פעסט איינגעווארצלט צווישן די געטרייַ פון די מזרח טשורטש און די סט. תו קריסטן אין ינדיאַ. אויך האַלטן אַביססיניאַנס שבת.

בולגאַריאַ - אין די 9 יאָרהונדערט פּאָפּע ניקאליי ו געשיקט די פּסאַק פּרינץ פון בולגאַריאַ אַ לאַנג דאָקומענט אין וועלכע זיי זענען ינקעראַדזשד צו אָפּלייגן אַרבעט אויף זונטיק, נישט שבת. העכסט קאָפּ פון די גריכיש טשורטש איז בייז בייַ די ינערפיראַנס פון די פּייפּאַסי צו זייער אָנמאַכן, און גערעדט פון די פּייפּאַסי קלאַדבו. - אמת טריומפאַנט, בלאַט 232

10 יאָרהונדערט

סקאָטלאַנד - געארבעט אויף זונטיק און שבת אָבסערווירן שבת לויט צו די כּללים. - א געשיכטע פון ​​סקאָטלאַנד פון די רוימער אָקקופּאַטיאָן., וואָל.י, בלאַט 96

די מזרח טשורטש - קורדיסטאַן - נעסטאָריאַן טאָן ניט עסן כאַזער, און האַלטן שבת. אַוריקולאַר קאָנפעסיע טאָן ניט דערקענען, און טוט ניט גלויבן אין פּערגאַטאָרי. - שאַף-הערזאָג, די ניו ענסיקלאָפּעדיאַ פון רעליגיאָוס וויסן.

וואַלדענסעס - און זינט ניט געהאלטן קיין אנדערן טאָג בלויז אויף שבת, זיי געהייסן מען אָן רו, וואָס מיטל אַז פילע, אויב ניט געהאלטן קיין שבת. לוטער - פאָר, רוננערס, בלאַט 8.7

רוימישע - קאַטהאָליק שרייבערס זענען טריינג צו לייקענען די אַפּאָסטאָליק אָנהייב וואַלדענסעס סדר צו באַווייַזן אַז די רוימער טשורטש איז דער בלויז אַפּאָסטאָליק קלויסטער און אַלע אנדערע האָבן אַ שפּעטער יקער. פֿאַר דעם סיבה, קליימז אַז די וואַלדענסעס דאַנקען פֿאַר זייַן אָפּשטאַם צו זייַן גרינדער פעטרוס וואַלדוסאָוו פון די 12טה יאָרהונדערט.

דר.פּעטר אַלליקס שרייבט: אויף דעם געלעגנהייַט, עטלעכע פּראָטעסטאַנץ האָבן שוין געכאפט אין אַ טראַפּ. . . עס ס אַ ריזיק גרייַז צו גלויבן אַז דעם קלויסטער איז געגרינדעט דורך פּעטער וואַלדוס ... עס ס גאָרנישט אָבער ריין ליגט. - אוראלט קהילה פון פּיעדמאָנט, אָקספֿאָרד, 1821.

עס איז אמת אַז דעם נאָמען געגעבן וואַלדוס וואַלי רעזידאַנץ. לאַנג איידער זיי האבן זיך גערופן וואַלדענסעס אָדער וואַודעס דורך וואַליז אין וועלכע זיי געלעבט. - אוראלט קהילה פון פּיעדמאָנט, אָקספֿאָרד, 1821.

פעטרוס איז אויך גערופן וואַלדאָ וואַלדוס אָדער ווייַל זיי האבן זייער פרום מיינונגען פון די באוווינער פון די וואַליז. - געשיכטע פון ​​דעם קריסטלעך קהילה, וויליאם דזשאָנעס, וואָל.יי.

11טה יאָרהונדערט

סקאָטלאַנד - אין זייער מיינונג, איז געווען שבת, רעכט אויף דעם טאָג פון מנוחה, וואָס האט נישט דינגען אין אַרבעט .- קעלטיק סקאָטלאַנד, פאריקן 2.

זיי געארבעט אויף זונטאג, און שבת, האַלטן די מצוות. דאס מאַרגאַרעט אראפגענומען. - א געשיכטע פון ​​סקאָטלאַנד פון די רוימער אָקקופּאַטיאָן, וואָל.1.

רעלוקטאַנט צו געבן די האר ס טאָג פון כּבֿוד און געטאן אַן אַבליגאַטאָרי טעגלעך ווערק, ווי אין אנדערע טעג. מלכּה מאַרגאַרעט איז לערנען אין פאַרשידענע וועגן, עס ס קעגן דעם געזעץ. זי געזאגט: זייט אין יירעס - האַקאָוועד פון די האר ס טאָג, ווייַל אויף דעם טאָג די האר רויז פון די טויט. דער וויסיקייַט אַז מיר האָבן דעם טאָג געווארן באפרייט פון די קנעכטשאפט פון שׂטן, דו זאלסט נישט דורכפירן קיין פּראָסט אַרבעט. געאַכט פּאָפּע גרעגאָרי עדות דער זעלביקער. - דאס לעבן פון סיינט מאַרגאַרעט (די בריטיש מוזיי ביבליאָטעק).

ורגעד זיי צו האָבן געגעבן רעכט רעספּעקט בייַ האר ס, געווען, אין פאַקט, אַז אין דעם פאַל זענען די אָריגינעל מנהג פון די איריש טשורטש און דער קדוש שבת, אַ טאָג פון מנוחה און רעפרען פון אַרבעט. - סקין, קעלטיק סקאָטלאַנד, פאריקן 2.

סקאָטלאַנד און ירעלאַנד - טי ראַטקליפפע באַרנעט שרייבט אין זיין בוך אויף דער הייסער קאַטהאָליק מלכּה פון סקאָטלאַנד, וואס אין 1060 ערשטער גערופן איר ברידער צו דער צעשטערונג קאָלומבאַנאָווי. ער שרייבט: אין דעם פאַל, די שאָטיש ביסט מסתּמא צו נאָכפאָלגן די אלטע מנהג פון די איריש קהילה, וואס ברוך דעם שבת ווי אַ טאָג פון מנוחה אָנשטאָט פון זונטאג. - באַרנעט, מאַרגאַרעט פון סקאָטלאַנד: קווין און סיינט.