דער עושר און נעבעך אלעזר - לוקע 16, 19-31

צוגעגעבן: 05.10.2010
קוקן: 307561x
סוגיות: וואס איז טויט?

Tisk

אויבן דעם קאַפּיטל צו רעטעניש פילע מענטשן - ווייַל זיי פאַרגעסן אַז דאָס איז אַ משל.

ווי אנדערע משלים, המשיח געקומען צו לעבן פאַרטרעטונג פון די רייכע און די ארעמע אלעזר פון לעבן עקספּעקטיישאַנז פון זייער צוהערער.

לוקע 16,19-31 - דער עושר און אלעזר

"עס איז געווען אַ עושר, דרעסט אין פורפור און פייַן לינען און פיסטיד יעדער טאָג גרויס. ער איז אויך אַ געוויסער שנאָרער געהייסן אלעזר, וואס לייגן בייַ זייַן טויער פול פון געשווירן, און בייַ מינדסטער געוואלט צו עסן וואָס איז געפאלן פון דער עושר ס טיש . אפילו די הינט זענען געקומען און ליקט זייַן געשווירן. איין טאָג די בעטלער געשטארבן און די מלאכים האָט אים צו די געווער פון אַבֿרהם. אַז דער עושר אויך געשטארבן און איז געווען בעריד. ווען אין גענעם אויפגעהויבן זיינע אויגן אין פּייַניקן, און געזען אַבֿרהם ווייַט אַוועק און אלעזר אין זייַן געווער., פאטער אַבֿרהם, 'האט אַ עושר, האָט רחמנות אויף מיר! שיק אלעזר אַז ער זאל טונקען דער שפּיץ פון זייַן פינגער אין וואַסער און קילן מיין צונג, איר האָבן די פלאַם אין די סאַווירלי לייַדן! ", זון, 'האט אַבֿרהם, געדענקען אַז אין לעבן איר נעמען די גוטע זאכן, ווי אלעזר בייז.

איצט, עס פאַרגעניגן ליגט פאָרויס, אָבער איר זאָרג. דערצו, צווישן אונדז און איר, ער ס אַ גרויס בלויז צו די וואס וואָלט ווי צו גיין פון דאָ צו איר, אָדער טריינג צו באַקומען אונדז דאָרט, זיי קען ניט. "ער נאָר געזאגט, 'ביטע, פאטער, דעריבער שיקן עס צו מיין פאטער' ס הויז. איך האב פינף ברידער - צי עס וואָרנז אַז זיי זאלן אויך קומען אין דעם אָרט פון מאַטערניש!", זיי האָבן משה און די נביאים, "אַבֿרהם האט געזאגט. , זאל ס הערן! ", נייַ, פאטער אַבֿרהם, 'רייַך אויף אים. 'אויב זיי קומען, אָבער עמעצער פון די טויט צו טאָן פּענאַנס. "אבער ער האט געזאגט ער:" ווען משה און די נביאים טאָן ניט הערן, יבעררעדן זיי, אַפֿילו אויב עמעצער רויז פון די טויט. ""

מיט די פאָלקס מיינונג פון די צייַט ינטראַדוסיז אונדז היסטאריקער פלאַוויוס דזשאָסעפוס (די מעשים פון דזשעסעפוס), וואס האט געלעבט אין ערשטער יאָרהונדערט:

"די נשמה פון דער צדיק וועט זייַן קאַלעקטאַד אין אַ אָרט גערופן האַדעס. עס איז אַן ונספּעסיפיעד אָרט אין דעם וועלט, סאָרט פון אַן ונטערערד געגנט ווו נעזאַווíטá ליכט פון דעם וועלט. אין דעם פּלאַץ דאָרט און בייַ זייַן אַרייַנגאַנג טויער איז אַן אַרטשאַנגעל מיט אַ מאַסע פון מלאכים. דער צדיק וועט זייַן באגלייט דורך מלאכים געזאַנג רעכט צו דעם לאַנד פון ברייטנאַס, ווו דער צדיק וועט לעבן דורך דעם אָנהייב פון דער וועלט. אבער אַנפערלי פּאַנישאַז מענטשן שטעג מלאכים לינקס ביז נאָענט צו גיהנום. ווען זיי קומען אין דערזען, ער זעט אַ געפערלעך און גרויס פֿייַער, וואָס איז דערוואַרט און אויך זעט אַ שפּאָר פונט, אָבער אפגעשיידט דורך אַ טיף קאַזאַם, וואָס קענען ניט יקסיד. "

משיח איז דעריבער געניצט ווען וויידספּרעד ונביבליקאַל געדאַנק צו דערקלערן צו זייַן צוהערער עפּעס זייער וויכטיק: קיין איינער וועט זייַן עוואַלואַטעד לויט זייער עשירות, וואָס איז נאָר אַ באַראָוד גאָט ס טאַלאַנט. ווער איז רייַך אין דעם וועלט אָן גאָט איז אַ שוואַך און אומגליקלעך.

ווען יאָשקע האט פארענדיקט טעלינג די משל פון די ומגערעכט לאַנדלאָרדז אין 16 לוקע אָפּטיילונג, זאגט אין די 15 פסוק 14.אַ "דאס אַלע געהערט די פרושים, וואס האט ליב געהאט געלט, און מאַקט אים. גאָט ווייסט דיין האַרץ, ווייַל וואָס מענטשן ווערט הויך, עס איז אַן אַבאַמאַניישאַן פֿאַר גאָט. "

און איצט יאָשקע דערציילט זיי די משל פון די רייכע און די ארעמע אלעזר. ווער רידז קערפאַלי, עס געפינט אַז ביידע אלעזר און דעם רייַך דאָ האָבן זייער אייגן פיסיקאַליטי. ביידע זען יעדער אַנדערער. עס זענען עלעמענטן פֿייַער, וואַסער און ווייטיק זענען אויך רייַך גוף.

צוליב דעם באַשרייַבונג איז אַ משל, ניט ממש דאַרפֿן צו דערקלערן יעדער עלעמענט. אויב מיר נאָך טאָן, עס וואָלט זייַן פאַרקערט כוונה משל. דעם פּרינציפּ אַפּלייז מער אָדער ווייניקער אין יעדער משל. צוריקרופן דעם בייַשפּיל פון יונתן אַלטע טעסטאַמענט שפּראַך אין וואָס רעדט מיט די ביימער.

דזשודגעס 9,7-15 - איינער פון די ביימער אויסדערוויילט מלך איבער זיך צו באַשטימען. זיי האבן געזאגט די מאַסלינע בוים: ריין אונדז! אָליוואַ געזאגט עס זאל האָבן צו אויפהערן דרוקן זייַן בוימל, וואָס אַנערז גאָט און מענטשן, און גיין צו סוויי איבער ביימער ?....

יאָשקע איז ניט צופרידן מיט זאגן דעם משל קאַרג און שטאָלץ פרושים, אַז איינער טורנס די קאָרט און וועלטלעך וויכטיקייט און עשירות, דעריבער עס וועט זייַן אַרויסגעוואָרפן. ימפּרעססיוועלי ווייזט זיי אַז נאָך טויט עס וועט זייַן קיין מעגלעכקייט פון מאַפּאָלע. עס איז אין דעם לעבן צו באַשליסן צי צו האָבן אַ טיילן אין דער אויפשטייאונג פון לעבן אָדער דער אויפשטייאונג פון דעם פּלאַץ.

פרושים יאָשקע איז געווען אַ משל וואָס זאגט אַז זיי זענען שווער-כאַרטאַד און בלינד צו גאָט 'ס וואָרט אַז זייער כאַרדנאַס וואָלט ניט צעברעכן אַפֿילו אויב עמעצער רויז פון די טויט צו וואָרענען קעגן די קאַנסאַקווענסאַז פון שלעכט ופפיר.

מיר וועט טאָן געזונט צו נעמען לעקציעס פון דעם משל, ווי גוט ווי אונדזער גורל איז באַשלאָסן איצט, און עס וועט זייַן קיין נאך חן צייַט.

די ביבל איז פיל קלאָר און אַנאַמביגיאַוואַס ביכער אויף דער טעמע פון טויט און המתים, הימל און גיהנום.

פורטהערמאָרע, עס זענען פילע אנדערע טעקסטן צו ריכטיק פֿאַרשטיין די ווערטער ריכטיק איבערגעזעצט פון דער אָריגינעל שפּראַך. און דאַן עס זענען עטלעכע ביבלאַקאַל זייטלעך שווער צו פֿאַרשטיין אַז פֿאַר אַ געהעריק פארשטאנד ריקווייערז גרונטיק לערנען.

אַ וויכטיק פּרינציפּ איז: שווער צו פֿאַרשטיין ביבליקאַל אָרט צו ווערן געזען אין דער ליכט פון קלאָר און גוט פארשטאנען די ביכער. עס איז שווער צו טייַטשן שלעכט פסוק אַזוי אַז זיי קאָנפֿליקט מיט ליריקס קלאָר און לייכט פאַרשטיייק.

ציען פון דעם בוך: דער טויט און המתים, הימל און גיהנום טאָמאַסי מאַרטינאָ