וואס ער האט געשריבן וועגן אַדווענטיסץ פּראָטעסטאַנץ?

צוגעגעבן: 20.02.2011
קוקן: 148352x
סוגיות: אמת דעקאַלאָגוע

Tisk

וואס טאָן מיר שולדיק אַדווענטיסט? - עוואַנגעליקאַל וויקלי - קאָנסטאַנסע ספּאַרקס 19 סעפטעמבער 2007 - נומ '25 / 2007 - 92 אויסגאַבע

אַדווענטיסם דיפיינז זיך ווי אַ קאַנטיניויישאַן פון דעם רעפאָרמיסט באַוועגונג, וואָס געזוכט אין אייראָפּע, הוס, לוטער, קאַלווין, נאָך דעמאָלט וועסלי, פיני און אנדערע. יעדער קהילה פון משיח איז אריבערגעפארן אַ שריט פאָרויס אין די פארלאנגט צוריקקומען צו ביבלאַקאַל קריסטנטום, וואָס איבער די סענטשעריז איז דיפאָרמד אויסער דערקענונג, אָבער יעדער באוויזן צו אונדז אַ אַנדערש טראָפּ אויף ביבלאַקאַל טרוטס בעריד, קיין איינער איז געגעבן געווארן צו אַנטדעקן עס אַלע.

אַדווענטיסם סטרעסט די נעאַרנעסס פון משיחן ס צוריקקער (אַדווענט), די טעמע פון די אַדווענט פון אַזוי גערופענע פאַר - פּראָצעס, רעספּעקט פֿאַר דער האר טאָג פון מנוחה און פאַראַנטוואָרטלעך שייכות צו געזונט.

כאָטש די ערשט דערוואַרטונג פון משיחן ס צוריקקומען אין 1844, קאַלקיאַלייטאַד אויף די יקער פון מיסינטערפּראַטיישאַן פון דאַטן אין דער צייַט פון דניאל ס נבואה איז ניט מקוים אין די סוף, עס וואָלט שורלי זייַן פאַלש צו דעם בלאַט פון קריסטלעך אמונה, דעם פלייַסיק דערוואַרט צו אַנדערעסטאַמייט, פיל ווייניקער פאַרשילטן. מיר וועלן זיכער פּרובירן די נייַ און די ניו קאַלקיאַליישאַנז, אָבער אַ מיר פּאַסיוו סטאַנס אויף עסטשאַטאָלאָגי קען לייכט פירן צו אָוווערלוקינג עלאַקוואַנט צייכנס "סוף מאָל" אַז זיי פאָדערן אונדזער ופמערקזאַמקייַט.

אידן צוריקקומען צו ישראל און א געשעענישן אין די מיטל מזרח, זיי בלי געהערן. צו לעבן אַ זאָרגלאָז, ווי אויב משיח ס קומען איז געווען נאָך אין ראיה, די געטרייע תלמידים פון משיחן, זיי קיינמאָל געקענט פאַרגינענ זיך, לאָזן אַליין הייַנט.

צוריק פון קאַנסטאַנטין, זונטיק צו שבת ביבל, וואָס איבער געשיכטע, אַרייַנגערעכנט מיינטיינינג די ייִדישקייט פון יאָשקע און זיינע תלמידים, און טאַקע פּרוואָקřעסťאַנסקá טשורטש ביז קאַנסטאַנטין ס עדיקט פון 321, די אַדווענטיסט די ווידער קריסטלעך קהילה קען ניט פעסטשטעלן, פֿאַר סיבות עיקר וועגן די פּראַקטיש און טעכניש. קאַנסטאַנטין, ערידזשאַנאַלי אַ דעוואַטי פון "זון גאָט", דיקריד באַרעכטיקן די "זוניק טאָג" אלא ווי צו להכעיס די יידן צו קאַמעמערייט יאָשקע 'המתים - ער בייַ אַז מאָל אַ פאַלאָוער פון משיחן און איז געווען באַפּטייזד צו געבן אַרויף אויף זייַן דעטבעד.

טהעאָלאָגיקאַל גראָונדס פֿאַר זונטיק אַנשטאָט פון שבת זענען קאַנסטראַקטיד ביז שפּעטער - אין די ביבל, דער בלויז אַטאָראַטייטיוו מקור פון קריסטלעך לערנונג פון די רעפאָרמאַטיאָן, האָבן נישט שטיצן. דאס רעטורנס אונדז ערלעך, זונטיק קריסטן שולדיק זייַן צו די וואָך, אַזוי אונדזער ברידער אַדווענטיסט.

קען זיי בייַ מינדסטער זייַן דאַנקבאַר אַז בייַ מינדסטער אין יידל לעבן, אויך אַ דאַנק צו זייער השתדלות צו דורכפירן "נאַן-ארבעטן שבת" ערשטער אין די יו. עס. און ביסלעכווייַז אין אייראָפּע זינט 1966, אויך פֿאַר אונדז. מיט פייוו-טאָג ארבעטן וואָך און האָבן בייַ מינדסטער יידן און אַדווענטיסץ, ניט ווייַל פון איר קאָווען צו קומען אין קאָנפֿליקט מיט די געזעץ אָדער דער באַלעבאָס, ווי יוזשאַוואַלי געטראפן פֿאַר.

רעמאַרקאַבלי, אָבער, געשטאנען די שייכות פון טיאַלאַדזשי שבת און טהעאָלאָגי קרעאַטיאָן, רעסטיד אין משיחן די עסקאַטאַלאַדזשיקאַל און לעצט גאולה, ווי ינדאַקייטיד דורך יאָשקע זיך צייכן זייַענדיק געהאלטן אויף שבת.

פאַראַנטוואָרטלעך געזונט באַהאַנדלונג ווי די יסטייט ענטראַסטיד דורך גאָט (נאָך אַלע, דער גוף איז דער טעמפּל פון דער גייסט!) אויך אין דער קריסטלעך קהילה איז ווייַט פון זיכער. אויב איר מאַכן גוט געזונט פון דעם געץ, עס איז גלייַך פּעראַלאַס צו זייַן געזונט ניט צו איגנאָרירן אָדער אַפֿילו דיליבעראַטלי דאַמידזשינג סמאָקינג, אַלקאָהאָל, דרוגס, אָווועריטינג, און קעסיידערדיק בייַ אַלע כאַווד. הייַנט ס דאקטוירים האָבן בכלל שפּיציק באַליווערז און ונבעליעווערס, אַפֿילו אין די לעצטע יאָרהונדערט אָבער עס איז געווען דער הויפּט אַדווענטיסץ.

דער פאַך איז אנגענומען איז זייער וויכטיקע בייַשטייַער צו בנין און דעוועלאָפּינג בילדונגקרייז און מעדיציניש פאַסילאַטיז ניט בלויז אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, נאָר צוזאמען מיט די מישאַנז, ספּעציעל אין דעוועלאָפּינג לענדער. אין אונדזער ינדעווער פֿאַר אַ נייַ צוגאַנג ספּעציעל צו קינדער און יוגנט.

אזוי עס דאכט זיך אַז די ענינים אויפגעשטאנען און קאַנסערנז ביסט נאָך ווארטן פֿאַר פאַקטיש געדאַנק. אין קיין שום פאַל, עס וואָלט זייַן קעדייַיק צו עפענען ווי באַלד ווי מעגלעך אויף ביידע זייטן פון די טיאַלאַדזשיקאַל דיאַלאָג, און עס ביסלעכווייַז באַקומען פֿריִער שטעלעס, דיוויידינג די ארטאדאקסן קריסטן און די "קולטיסט" אָדער די ארטאדאקסן און אַפּאָסטאַטעס. קיין אַזאַ אַקט וואָלט אוודאי כּבֿוד און לויב צו גאָט.