וואס מיר גלויבן ערשטער טייל - די דאַקטראַנאַל ווייזט 1-15

צוגעגעבן: 11.04.2011
קוקן: 143070x
סוגיות: ביבלישע פאַקס

Tisk

1 פסוק - די ביבל, אַלטע און ניו טעסטאַמענץ, זענען די געשריבן וואָרט פון גאָט. געגעבן דורך געטלעך ינספּיראַציע דורך הייליק מענטשן פון גאָט וואס האָט גערעדט און געשריבן דורך דעם רוח. אין דעם וואָרט, גאָט האט מענטש די וויסן נייטיק פֿאַר ישועה. פסוק איז די ינפאַלאַבאַל התגלות פון גאָט ס וועט. דער סטאַנדאַרד פון כאַראַקטער, די פּראָבע פון ​​דערפאַרונג, די אַטאָראַטייטיוו רעוועאַלער פון דאָקטרינעס, און די טראַסטווערדי רעקאָרד פון גאָט ס אַקס אין געשיכטע.

(2 פעטרוס 1,20.21, 3,16.17 2 טימאטעאוס, סאַם 119 105, 30,5.6 משלי, ישעיה 8.20, יוחנן 17.17, 1 טהעססאַלאָניאַנס 2.13, העברעווס 04:12)

2 טריניטי - גאָט איז איינער: פאטער, זון און רוח, אַ יוניטי פון דרייַ מענטשן פון אייביקייט. גאָט איז ימאָרטאַל, אַמניפּאַטאַנט, אַמנישאַנט, הערשער און אַמניפּרעזאַנט. עס איז ינפאַנאַט און אויסער מענטש קאַמפּריכענשאַן. אבער, עס איז באקאנט דורך זייַן אנטפלעקונג. דאס כולל זייַן אייביק כּבֿוד, כבוד און דינסט פון אַלע פלייש.

(דעוטעראָנאָמי 6.4, מתיא 28.19, 13.13 2 קאָרינטהיאַנס, עפעסיאַנס 4,4-6, 1 פעטרוס 01:02, 1 טימאטעאוס 1.17, רעוועלאַטיאָן 14.7)

3 גאָט דעם פאטער - עטערנאַל פאטער, דער באשעפער, דער אָריגינאַטאָר, סוסטאַינער און סאַווראַן האר פון אַלע שאַפונג. עס איז נאָר און הייליק, ראַכמאָנעסדיק און גנעדיק, פּאַמעלעך צו כּעס, און אַבאַונדינג אין ליבע און אַנווייווערינג לויאַלטי. מאַכט און פֿעיִקייטן אנטפלעקט אין דער זון און רוח זענען אויך רעוואַליישאַנז פאטער.

(גענעסיס 01:01, רעוועלאַטיאָן 4.11, 1 קאָרינטהיאַנס 15:28, יוחנן 3:16, 1 יוחנן 4,8, 1 טימאטעאוס 1.17, עקסאָדוס 34,6.7, יוחנן 14:09)

4 זון פון גאָט - די אייביק זון געווארן מענטש אין יאָשקע המשיח. דורך אים אַלע זאכן זענען געווען באשאפן, גילוי גאָט ס כאַראַקטער, שטעלן די ישועה פון מענטשהייַט און די וועלט איז געמשפט דורך אים. די אייביק אמת גאָט אין יאָשקע המשיח איז געווען אַ אמת מענטש. קאָנסעיוועד דורך דעם רוח און געבוירן פון מרים, אַ בתולה. ער האט געלעבט און איז געפרואווט ווי מענטשן, און נאָך עס איז געווען די שליימעסדיק עמבאַדימאַנט פון גאָט ס גערעכטיקייַט און ליבע. זייַן וואונדער פון גאָט ס מאַכט אנטפלעקט און פּרוווד אַז עס איז גאָט ס צוגעזאָגט משיח. גערן געליטן און געשטארבן פֿאַר אונדז אויף דער קרייַז פֿאַר אונדזער זינד. ער רויז פון די טויט, ארויפגעגאנגען אין הימל און איז אין די הימלישע מיזבייעך אין אונדזער ביכאַף. ער וועט קומען ווידער אין כבוד, אויף אייביק צו אָפּגעבן זייַן מענטשן און ומקערן אַלע זאכן.

(יוחנן 1.1-3.14, 5.22, קאָלאָססיאַנס 1,15-19, יוחנן 10:30, 14.9, רוימער 6.23, 2 קאָרינטהיאַנס 5,17-19; לוקע 1.35, פיליפּפּיאַנס פעברואר 05-11; העברעווס 2,9-18, 1 קאָרינטהיאַנס 15,3.4, יידן 8,1.2, יוחנן 14:1-3)

5 דער רוח - גאָט, אייביק גייסט, אַרייַנציען מיט דעם פאטער און דעם זון אין קרעאַטיאָן, ינקאַרניישאַן און גאולה. ער ינספּייערד די ביבל שרייבערס. אָנגעפילט די מאַכט פון משיחן ס לעבן. מיר לאַדן און יבעררעדן מענטשן. די וואס פאָלגן אים, ריסטאָרז און טראַנספאָרמז די בילד פון גאָט. געשיקט דורך דעם פאטער און דעם זון צו זייַן שטענדיק מיט זיינע קינדער, איז געבן רוחניות גיפס צו די קהילה, ימפּאַוערז עס צו טראָגן עדות צו המשיח אין לויט מיט די סקריפּטורעס עס איז שטעלן אין אַלע אמת.

(גענעסיס 1,1.2 לוקע 1.35, 2 פעטרוס 1.21, לוקע 4.18, אַקס 10.38, 2 קאָרינטהיאַנס 3:18; 4,11.12 עפעסיאַנס, אַקס 1.8; יאַן 14.16-18.26, 15,26.27, 16,7-13)

6 קרעאַטורעס - גאָט איז דער באשעפער פון אַלץ און געבראכט די סקריפּטורעס פאַרלאָזלעך באַריכט אויף זייער שעפעריש אַרבעט. אין זעקס טעג די האר געמאכט הימל און ערד און אַלע ערדישן שאַפונג און רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג פון אַז ערשטער וואָך. אַז געגרינדעט דעם שבת ווי אַ שטענדיק מאָנומענט צו זייַן פאַרטיק אַרבעט שאַפֿער. דער ערשטער מענטש און פרוי זענען געמאכט געווארן אין גאָט 'ס בילד ווי אַ מייַסטערווערק פון שאַפונג. באקומען איבער דער וועלט און די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זאָרגן פֿאַר אים. די וועלט האט געענדיקט נאָך די שאַפונג פון אַ זייער גוט און דער כבוד פון גאָט אנגעזאגט.

(גענעסיס 01:02, עקסאָדוס 20,8-11, סאַם 19,2-7, 33,6.9, 104, העברעווס 11:03)

7 די נאַטורע פון ​​מאַן - א מענטש און פרוי זענען באשאפן אין גאָט 'ס בילד, ינדיווידזשואַליטי, און יקוויפּט מיט די פיייקייַט צו טראַכטן און שפּילן פרילי. כאָטש זיי זענען באשאפן ווי פֿרייַ ביינגז, זענען אָפענגיק אויף גאָט לעבעדיק און ברידינג און אַלץ אַנדערש. יעדער מענטש איז אַ ינדיוויסיבאַל יוניטי פון גוף, רוחניות און גייַסטיק יפעקס. ווען אונדזער ערשטער עלטערן דיסאָובייד גאָט, זיי געלייקנט זייער אָפענגיקייַט אויף אים, און אזוי פאַרלאָרן זייַן געהויבן פּאָסטן אונטער די הערשן פון גאָט. בילד פון גאָט אין זיי איז געווען בריטשט און זיי געווארן די קאָרבן פון טויט. זייער זאמען ירשענען די געפאלן נאַטור פון זייַן קאַנסאַקווענסאַז זענען געבוירן מיט וויקנאַסאַז און שטרעמונגען צו שלעכטס. אבער גאָט אין משיחן רעקאַנסיילד די וועלט צו אַליין און דורך זיין גייסט ריסטאָרז אין די פאַטאַל בילד פון מענטשן טוען די פּענאַנס פון זייער מאַקער. געמאכט פֿאַר דעם כבוד פון גאָט זענען גערופן צו ליבע גאָט, ליבע יעדער אַנדערער און זאָרג פֿאַר זייער סביבה.

(גענעסיס 1,26-28, 2.7 סאַם 8,4-8, 17,24-28 אַקס, גענעסיס 3, סאַם 51.7, רוימער 5,12-17, 2 קאָר 5,19.20, סאַם 51, 12, 1 יוחנן 4 , 7.8.11.20, גענעסיס 02:15)

8 גרויס קאָנטראָווערסי - כל פון מענטשהייַט איז ציען אין די גרויס סיכסעך צווישן המשיח און שׂטן, וואָס איז דער כאַראַקטער פון גאָט, גאָט 'ס תורה און גאָט ס הערשער הערשן איבער די אַלוועלט. די סיכסעך אנגעהויבן אין הימל ווען איינער פון באשאפן ביינגז, ענדאַוד מיט אַ ברירה און אנגעהויבן צו ופהייבן. זי געווארן שׂטן, גאָט ס קעגנער, וואָס צעבראכן די קעגנשטעל פון די מלאכים. ער סידוסט אַדאַם און יוו אין זינד, און האט געזאגט אַז דער גייסט פון מרידה אין אונדזער לאַנד. זינד האט דיפייסט די בילד פון גאָט אין מענטשן, דיסראַפּטיד סדר אין דער שאַפונג פון דער וועלט און געפֿירט כאַוואַק אַריבער די מדינה מבול. די בריאה אָבסערווירן אונדזער וועלט, וואָס איז געווארן דער בינע פון ​​קאַמף פּלאַץ, בייַ דער סוף, גאָט וועט ליבע ווינדאַקייטיד. צו העלפֿן אין דעם פאַל סענדז המשיח צו זייַן פאלק די רוח און די געטרייַ מלאכים, וואס זענען געטרייַ צו פירן, באַשיצן און העכערן דעם וועג פון ישועה.

(רעוועלאַטיאָן 12,4-9, ישעיה 14,12-14, 28,12-18 יחזקאל, גענעסיס 3, גענעסיס 6-8, 2 פעטרוס 3.6; רוימער 1,19-32, 5,12-21, 8,19 -22; העברעווס 1:14, 1 קאָרינטהיאַנס 04:09)

9 המשיח ס לעבן, טויט און המתים - די בלויז מיטל פון אַטאָנינג פֿאַר מענטש זינד, גאָט צוגעשטעלט אין משיחן ס לעבן פון גאנץ געהארכזאמקייט צו גאָט 'ס וועט, זייַן צאָרעס, טויט און המתים. די וואס דורך אמונה אָננעמען דעם אַטאָונמאַנט זאל האָבן אייביק לעבן און די גאנצע בריאה קען בעסער פֿאַרשטיין די ינפאַנאַט און הייליק ליבע פון ​​דער באשעפער. דאס גאנץ אַטאָונמאַנט דעפענדס געזעץ און יושר פון גאָט ס גריישאַסנאַס פון זיין כאַראַקטער, ווייַל עס קאַנדעמז אונדזער זינד און גיט אונדז מחילה.

משיח ס סובסטיטוטיאָנאַרי טויט און פּורגאַטיווע, רעקאַנסיילינג און טראַנספאָרמינג. דער אויפשטייאונג פון משיחן פּראָוקליימז גאָט ס נצחון איבער די פאָרסעס פון שלעכטס און יענע וואס אָננעמען ויסגלייַך, געראַנטיז לעצט נצחון איבער זינד און טויט. אַנאַונסט דורך דער רעגירונג פון יאָשקע המשיח, פֿאַר וועמען יעדער קני וועט בויגן, אין הימל און אויף ערד.

(יוחנן 3:16, ישעיה 53, 1 פעטרוס 2,21.22; 15,3.4.20-22 1 קאָרינטהיאַנס, 2 קאָרינטהיאַנס 5,14.15.19-21, רוימער 1.4, 3.25, 4.25, 8,3.4, 1 יוחנן 2.2, 4.10, קאָלאָססיאַנס 2:15; פיליפּפּיאַנס 2,6-11)

10 עקספּעריענסע פון ​​ישועה - פון דער אָנ אַ סאָף ליבע און רחמנות פון גאָט פֿאַר אונדז צו קאָנטאַקטירן זינד מיט משיחן, וואס האט ניט וויסן זינד, אַזוי עס איז ערלויבט צו ווערן צדיק פֿאַר גאָט. אונטער דער השפּעה פון דעם רוח, מיר זענען וויסנד פון זייער וורעטטשעדנעסס, באַשטעטיקן אונדזער סינפולנעסס, תשובה פון זייער טראַנזגרעשאַנז, און מיר גלויבן אין יאָשקע המשיח ווי האר און, ווי אַ רעפּריזענאַטיוו פון די מוסטער. דאס אמונה וואָס נעמט ישועה איז דזשענערייטאַד דורך די מאַכט פון גאָט דורך דער סקריפּטורעס און גאָט ס מתּנה פון חסד. דורך משיחן מיר זענען גערעכטפארטיקט, אנגענומען ווי גאָט ס זין און טעכטער פון גאָט און געולע פון ​​די דאַמיניאַן פון זינד. דורך דעם גייסט מיר זענען געבוירן ווידער און געהייליקט. דער גייסט רינוז אונדזער מיינדז, אונדזער הערצער שרייבט גאָט ס געזעץ פון ליבע און גיט אונדז מאַכט צו לעבן אַ הייליק לעבן. אויב איר 'רע סטייינג אין אים, מיר ווערן פּאַרטיסאַפּאַנץ פון געטלעך נאַטור און האָבן די אַשוראַנס פון ישועה איצט און אין דעם הויף.

(2 קאָרינטהיאַנס 5,17-21, יוחנן 3:16, גאַלאַטיאַנס 1.4; 4,4-7, 3,3-7 טיטאָ, יוחנן 16.8, 3,13.14 גאַלאַטיאַנס, 1 פעטרוס 2,21.22; רוימער 10.17, לוקע 17.5, מארק 9,23.24, עפעסיאַנס 2.5-10, רוימער 3,21-26; קאָלאָססיאַנס 1,13.14, 8,14-17 רוימער, גאַלאַטיאַנס 3.26, יוחנן 3.3 -8, 1 פעטרוס 1.23, רוימער 12.2, העברעווס 8,7-12 , 36,25-27 יחזקאל, 2 פעטרוס 1,3.4; רוימער 8,1-4; 5,6-10)

11 גראָוט אין משיחן - זיין טויט אויף די קרייַז יאָשקע טרייאַמפט איבער די פאָרסעס פון שלעכטס. ווי איינער וואס בעשאַס זייַן ערדישן מיניסטעריום קאָנקווער גייסטער, צעבראכן זייער מאַכט, און געחתמעט זייער לעצט גורל. אין יאָשקע 'זיג איז אונדזער נצחון איבער די פאָרסעס פון בייז אַז מיר זענען נאָך טריינג צו קאָנטראָל, אַפֿילו מיט משיחן לעבעדיק אין שלום, פרייד און די זיכערקייט פון זייַן ליבע. איצט מיר פארשטארקן די רוח וואס וואוינט אין אונדז. קעסיידערדיק קאַסטינג יאָשקע ווי גואל און האר פריז אונדז פון דער מאַסע פון ​​פאַרגאַנגענהייַט זינד. איר טאָן ניט לעבן אין דער פינצטערניש, מורא פון שלעכטס כוחות, אומוויסנדיקייט, און וואָרטהלעססנעסס אין דער פאַרגאַנגענהייַט לעבן.

יאָשקע, אָפּגעבן אונדז, רופט אונדז צו קאַנטיניולי וואַקסן אין דער לייקנאַס פון זייַן כאַראַקטער מיט אים טעגלעך צו טייַנען קאָנצענטראַציע אין תפילה, מיר סאָוד זייַן רייד צו פאַרטראַכטנ זיך דיפּלי אויף זייַן וואָרט און זייַן שטארקע זאָרג צו לויבן דינען לידער אין פּראָסט און צו אָנטייל נעמען אין די מיססיאָנאַרי אַרבעט ענטראַסטיד צו דער קהילה. אויב מיר נעמען די דינסט פון ליבע צו יענע וואס לעבן אַרום אונדז און מיר וועלן זען וועגן זייַן ישועה, זייַן קעסיידערדיק בייַזייַן דורך דעם רוח טראַנספאָרמז יעדער מאָמענט און יעדער אַרבעט אין דער רוחניות דערפאַרונג.

(סאַם 1,1-2, 23.4, סאַם 77,11-12; קאָלאָססיאַנס 1,13-14, 2.6. 14-15 לוקע 10,17-20; עפעסיאַנס 5:19-20, 12-18 יוני, 1 טהעססאַלאָניאַנס 5.23, 2.9 2 טשראָניקלעס, 3:18, 2 מלכים 3,17-18; 3,7-14 פיליפּפּיאַנס, 1 טהעססאַלאָניאַנס 5,16-18; מתיא 20.25 -28; דזשן 20:21, גאַלאַטיאַנס 5,22-25, 8,38-39 רוימער, 1 יוחנן 4,4, העברעווס 10.25)

12 טשורטש - טשורטש איז אַ קהל פון באַליווערז וואס מודה יאָשקע ווי האר און גואל. נאָך די אַלטע טעסטאַמענט מענטשן פון גאָט זענען גערופן צו אַ וועלט פון שערד דינען, צו פאַרבעסערן די קהילה, צו בילדונג אין גאָט 'ס וואָרט, צו פייַערן די האר ס סאַפּער, פֿאַר דינסט צו אַלע מענטשן און ווערלדווייד יוואַנדזשאַליזאַם. דער קהילה מקבל זייַן אויטאָריטעט פון משיח, דער ינקאַרנאַטע וואָרט, און די סקריפּטורעס, די געשריבן וואָרט. דער קהילה איז גאָט ס משפּחה, זייַן מיטגלידער, אנגענומען דורך גאָט ווי זיינע קינדער, לעבעדיק אונטער אַ נייַע אָפּמאַך.

דער קהילה איז אַ קהל פון אמונה, המשיח ס גוף, וועמענס קאָפּ איז יאָשקע המשיח. די קהילה איז די כלה, פֿאַר וואָס המשיח געשטארבן צו קענען צו הייליקן און רייניקן. ווען ער רעטורנס ווי אַ געווינער, עס וועט זייַן געבראכט פֿאַר דער געטרייער פון אַלע עלטער, די קויפן פון זיין בלוט, עס ס אַ כבוד קהילה אָן אָרט אָדער קנייטש, הייליק און אָן ויספעלן.

(גענעסיס 12.3, אַקס 7.38, עף 4,11-15; 3,8-11; מתיא 28,19.20, 16,13-20, 18.18, עף 2,19-22; 1,22.23; 5,23-27; קאָלאָססיאַנס 1,17.18).

13 רעמנאַנט און זייַן מיסיע - די וניווערסאַל טשורטש איז פארפאסט פון אַלע וואס באמת גלויבן אין משיחן. אין לעצטע טעג, אַ צייַט פון וויידספּרעד אַפּאָסטאַסי, זענען די בלייבט פון דער קהילה גערופן צו האַלטן גאָט ס מצוות און די אמונה פון יוזל. דאס רעשט אַננאָונסעס די אָנקומען פון דעם הויף שעה, פּראָוקליימז אַז ישועה איז מעגלעך בלויז אין יאָשקע המשיח, און כעראַלדז די צוגאַנג פון זיין רגע קומען. דאס פּראָקלאַמאַציע איז סימבאַלייזד דורך די דרייַ מלאכים פון 14 רעוועלאַטיאָן. קאָנקוררענטלי מיט די פּלאַץ אין הימל און אויף ערד איז דער רעזולטאַט פון תשובה און רעפאָרם. יעדער באַליווער איז גערופן צו פּערסאַנלי אָנטייל נעמען אין דעם ווערלדווייד עדות.

(רעוועלאַטיאָן 12.17; 14,6-12; 18,1-4, 2 קאָרינטהיאַנס 5.10, 3.14 דזשוד, 1 פעטרוס 1,16-19, 3,10-14 2 פעטרוס, רעוועלאַטיאָן 21 ,1-14).

14 די יוניטי פון משיחן ס גוף - די קהילה איז איין גוף מיט פילע מיטגלידער אַז גאָט רופט אויף יעדער אומה, קרויווים, צונג, און מענטשן. אין משיחן מיר זענען ניו באשעפענישן. מיר זאלן ניט פארטיילן די ראַסיש, קולטור, בילדונגקרייז און עטניק דיפעראַנסיז, אָדער דיפעראַנסיז צווישן די איידעלע און נידעריק, רייַך און אָרעם, צווישן מענטש און פרוי. מיר זענען אַלע גלייַך אין משיחן, וואס דורך איין גייסט מיר זענען פֿאַראייניקטע מיט יעדער אַנדערער און מיט יעדער אַנדערער, ​​ימפּאַרשאַלי און אָן באַוואָרעניש, מיר קענען דינען יעדער אַנדערער. מיט דער התגלות פון יאָשקע המשיח אין די סקריפּטורעס מיר טיילן די זעלבע אמונה און האָפענונג און פּראָקלאַמירן צו אַלע איין עדות. דאס יוניטי האט איר מקור אין די וואַננאַס פון די טריונע גאָט וואס האט אנגענומען אונדז ווי זיינע קינדער.

(12,4.5 רוימער, 1 קאָרינטהיאַנס 12,12-14; מתיא 28,19.20, סאַם 133.1, 2 קאָרינטהיאַנס 5,16.17; אַקס 17,26.27, 3,27.29 גאַלאַטיאַנס, קאָלאָססיאַנס 3,10-15; עפעסיאַנס 4, 14 - 16; 4,1-6, יוחנן 17,20-23)

15 באַפּטיסם - דורך באַפּטיזאַם מיר מודה אונדזער אמונה אין דעם טויט און המתים פון יאָשקע המשיח, און זאגן עדות אַז מיר זענען טויט צו זינד און מיר ווילן צו לעבן אַ נייַ לעבן. אזוי מיר באַשטעטיקן המשיח ווי האר און גואל, מיר ווערן די מענטשן און זענען אנגענומען ווי מיטגלידער פון זייַן קהילה. באַפּטיסם איז אַ סימבאָל פון אונדזער פאַרבאַנד מיט משיח, דער מחילה פון אונדזער זינד און אַז מיר האָבן מקבל געווען די רוס גהאָסט. עס איז אַ באַשטעטיקונג פון אמונה אין יאָשקע המשיח און אַ צייכן פון תשובה און איז געהאלטן דורך טבילה אין וואַסער. באַפּטיסם איז געגאנגען דורך אַ גרונטיק לערנונג פון פסוק און אַקסעפּטאַנס פון זייַן טיטשינגז.

(28,19.20 מתיא, רוימער 6,1-6, 2,12.13 קאָלאָססיאַנס, אַקס 2.38, 16,30-33, 22.16)

וואס מיר גלויבן די רגע טייל - די דאַקטראַנאַל ווייזט 16-28

16 דער האר ס סאַפּער - די האר ס סאַפּער איז אַ אָנטייל אין די סימבאָלס פון יוזל 'גוף און בלוט ווי אַן אויסדרוק פון אמונה אין אים, אונדזער האר און ...