וואס מיר גלויבן די רגע טייל - די דאַקטראַנאַל ווייזט 16-28

צוגעגעבן: 11.04.2011
קוקן: 146639x
סוגיות: ביבלישע פאַקס

Tisk

16 דער האר ס סאַפּער - די האר ס סאַפּער איז אַ אָנטייל אין די סימבאָלס פון יוזל 'גוף און בלוט ווי אַן אויסדרוק פון אמונה אין אים, אונדזער האר און גואל. די דערפאַרונג פון קהל איז פאָרשטעלן אין משיחן, וואס מיץ מיט זייַן פאלק און סטרענגטאַנז עס. דורך פּאַרטיסאַפּייטינג, מיר דזשויפאַלי פּראָקלאַמירן די האר ס טויט ביז ער קומט. צוגרייטונג פֿאַר די סאַפּער כולל זיך-דורכקוק, תשובה און ווידוי. משיח ינסטאַטוטאַד פֿיס וואַשינג ווי אַ סימבאָל פון אַ נייַ רייניקונג און אויסדריקן אַ ווילינגנאַס צו דינען אין קריסטלעך אַניוועס, און צו פאַרייניקן אונדזער הערצער אין ליבע. וועטשערע זאל זייַן אָפן צו אַלע גלויביק קריסטן.

(1 קאָרינטהיאַנס 10,16.17, 11,23-30, 26,17-30 מתיא, רעוועלאַטיאָן 3:20, יוחנן 6,48-63; 13,1-17)

17 ספּיריטואַל גיפס און מיניסטעריום - גאָט ביסטאָוז אויף אַלע מיטגלידער פון דער קהילה אין יעדער צייַט רוחניות גיפס וואָס יעדער מיטגליד איז צו זייַן געניצט אין דעם דינסט פון ליבע פֿאַר דער פּראָסט גוט פון דער קהילה און מענטשהייַט. דער הייליקער גייסט, וואס אַפּפּאָרטיאָנס צו יעדער מיטגליד ווי ער ווילז, די גיפס צושטעלן אַלע אַבילאַטיז און מיניסטריז אַז די קהילה דאַרף צו דערפילן זייַן דיוויינלי אָרדיינד. לויט צו די סקריפּטורעס, די גיפס אַרייַננעמען: אמונה, היילונג, נבואה, פּראָקלאַמאַציע, לערערייַ, אַדמיניסטראַציע, ויסגלייַך, רחמנות, זיך-סאַקראַפייסינג דינסט און צדקה פֿאַר די הילף און ענקערידזשמאַנט פון מענטשן.

עטלעכע מיטגלידער זענען בארופן פון גאָט און ענדאַוד דורך דעם גייסט צו טרעפן די פּאַסטעכיש, יוואַנדזשאַליסטיק, אַפּאָסטאָליק, און לערנען מיניסטריז דער הויפּט דארף צו יקוויפּ מיטגלידער פֿאַר דינסט, צו בויען אַרויף די קהילה צו רוחניות צייַטיקייַט, און צו העכערן יוניטי פון אמונה און וויסן פון גאָט . ווען מיטגלידער ניצן די רוחניות גיפס ווי געטרייַ פארוואלטער פון גאָט ס וועריד חן, די קהילה איז פּראָטעקטעד פון די דעסטרוקטיווע השפּעה פון פאלשע דאָקטערין, גאָט וואקסט און דעוועלאָפּס מיט דעם וווּקס אין אמונה און ליבשאפט.

(רוימער 12,4-8; 12,9-11.27.28 1 קאָרינטהיאַנס, עפעסיאַנס 4,8.11-16; אַקס 6,1-7, 1 טימאטעאוס 3,1-13, 1 פעטרוס 4,10.11)

18 מתנה פון פּראַפאַסי - איינער פון די גיפס פון דעם רוח איז די מתּנה פון נבואה. דעם טאַלאַנט איז אַ רעשט קהילה. פסוק איז אַ מאָס וואָס זאָל זייַן געהאלטן יעדער און יעדער לערנען דערפאַרונג.

(יואל 2,28.29; אַקס 2,14-21; העברעווס 1:1-3, רעוועלאַטיאָן 12.17, 19:10)

19 גאָט ס געזעץ - גרויס פּרינציפּן פון גאָט ס געזעץ ווי אויסגעדריקט אין די די אַסערעס האַדיברעס און יאָשקע משיח איז קאַנסיווד פון זייַן לעבן. זיי אויסדריקן גאָט ס ליבע, וועט און ינטענטשאַנז מיט רעספּעקט צו מענטשנרעכט ופפיר און באַציונגען, זענען ביינדינג פֿאַר אַלע מענטשן אין אַלע צייטן. דאס קאַמאַנדז זענען די יקער פון גאָט ס בונד מיט זיין פאלק און די מאָס פון די אָרדעאַל. רוח ריווילז זינד און דערוועקן וויסיקייַט פון די באדערפענישן פון דער גואל. ישועה איז בלויז דורך חסד, ניט פון מעשים, אָבער זייַן פרוכט איז געהארכזאמקייט צו דעם געבאָט. דאס פאָלגעוודיקייַט דעוועלאָפּס קריסטלעך כאַראַקטער און גיט ינער צופֿרידנקייט. עס איז אַן אויסדרוק פון אונדזער ליבע פֿאַר די האר און אונדזער דייַגע פֿאַר דיין חבר. פאָלגעוודיקייַט פון אמונה דעמאַנסטרייץ די מאַכט פון משיחן צו יבערמאַכן לעבט, און אזוי ענכאַנסיז דער קריסטלעך עדות.

(עקסאָדוס 20:1-17, סאַם 40,8.9, מתיא 22,36-40, 28,1-14 דעוטעראָנאָמי, מתיא 5,17-20; העברעווס 8,8-10, יוחנן 15,7-10; עפעסיאַנס 2 ,8-10, 1 יוחנן 5.3, רוימער 8,3.4, סאַם 19,8-15)

20 שבת - גראַסיאָוס באשעפער פון די זעקס שעפעריש טעג און רעסטיד דער זיבעטער טאָג און געמאכט שבת פֿאַר אַלע מענטשן ווי אַ דענקמאָל פון שאַפונג. דער פערט געבאָט פון גאָט ס ימיוטאַבאַל געזעץ ריקווייערז די אַבזערוואַנס פון דעם זיבעטן טאָג ווי אַ טאָג פון מנוחה, דינען און דינען אין לויט מיט די טיטשינגז און די צייַט פון יאָשקע המשיח, דער האר פון דעם שבת. שבת איז אַ טאָג פון יום קאַמיוניאַן מיט גאָט און אנדערע באַליווערז. עס איז אַ סימבאָל פון אונדזער גאולה אין משיחן, אַ צייכן פון אונדזער הייליקייט, אַ צייכן פון אונדזער איבערגעגעבנקייט צו גאָט און כעראַלדז אַ צוקונפֿט אין גאָט ס אייביק מלכות. שבת איז אַ שטענדיק צייכן פון דעם אייביקן בונד צווישן גאָט און זיין פאלק. פריידיק אַבזערוואַנס פון דעם הייליק צייַט פון אָוונט צו אָוונט (פון זונ - ונטערגאַנג צו זונ - ונטערגאַנג) איז אַ סימכע פון ​​גאָט און זייַן שעפעריש און רידעמפּטיוו אַקס.

(2,1-3 גענעסיס, עקסאָדוס 20,8-11 לוקע 4.16, ישעיה 56,5.6, 58,13.14, מתיא 12,1-12; עקסאָדוס 31,13-17; 20,12.20 יחזקאל, דעוטעראָנאָמי 5, 12 - 15; העברעווס 4,1-11, לעוויטיקוס 23.32, מארק 1.32)

21 קריסטלעך סטעוואַרדשיפּ - מיר זענען גאָט ס מאַנאַדזשערז, גאָט ענטראַסטיד אונדז מיט צייַט און אַפּערטונאַטיז, אַבילאַטיז און פּאַזעשאַנז, די גיפס פון לאַנד און נאַטירלעך רעסורסן. מיר זענען פאַראַנטוואָרטלעך צו גאָט פֿאַר זייער געהעריק נוצן. באַשטעטיקן גאָט ס אָונערשיפּ פון געטרייַ דינסט צו גאָט און חבר, האַנט איבער טיידינג און וואַלאַנטערי דאָוניישאַנז פֿאַר די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די בשורה און די העכערונג און אַנטוויקלונג פון דער קהילה. קריסטלעך סטוערדשיפּ איז אַ בילכערקייַט אַז גאָט האט געגעבן אונדז צו וואַקסן אין ליבע און געווינען איבער עגאָיזם און קאָוועטאָוסנעסס. קריסטלעך איז צופרידן ווען אנדערע האָבן בענאַפיטיד פון זייַן געטרייַ פאַרוואַלטונג.

(גענעסיס 1,26-28, 2:15, 1 טשראָניקלעס 29.14; 1,3-11 האַגגאַי, מאַלאַטשי 3,8-12, 9,9-14 1 קאָרינטהיאַנס, מתיא 23.23, 2 קאָרינטהיאַנס 8,1-15; רוימער 15,26.27)

22 דער קריסטלעך וועג פון לעבן - מיר זענען גערופן צו לעבן גאַדלי מענטשן וואס טראַכטן, פילן און שפּילן אין לויט מיט די פּרינציפּן פון פסוק. צו די רוח אין אונדז דער כאַראַקטער פון אונדזער האר מיר אַרייַנציען זיך נאָר אין וואָס טשריסטליקע ריינקייַט, געזונט און ענדזשוימענט פון לעבן. דאס הייסט אַז אונדזער פאַרווייַלונג און פרייַע צייַט אַקטיוויטעטן מיט דעם העכסטן סטאַנדאַרדס פון קריסטלעך געשמאַק און שיינקייט. בעת רעקאַגנייזינג קולטור דיפעראַנסיז, אונדזער קלייד זאָל זייַן פּשוט, באַשיידן און ציכטיק, ביפיטינג יענע וועמענס אמת שיינקייט טוט ניט צונויפשטעלנ זיך פון אַוטווערד באַפּוצונג אָבער אין די שיינקייט פון אַ מילד און שטיל גייסט.

דאס מיינט אַז מיר זענען צו נעמען קעיר פון אייער גוף ווי דער טעמפּל פון דער רוח. צוזאמען מיט אַדעקוואַטע געניטונג און רו, מיר צושטעלן דעם גוף מיט די כעלטייסט דיעטע מעגלעך און ייַנהאַלטנ זיך מילז צו יענע יידענאַפייד אין די סקריפּטורעס ווי טמא. אַלקאָהאָליש בעוורידזשיז, טאַבאַק, און די יראַספּאַנסאַבאַל נוצן פון דרוגס און נאַרקאַטיקס זענען שעדלעך צו אונדזער גוף, דעריבער מיר טאָן ניט נוצן. אַנשטאָט מיר זענען צו דינגען אין וועלכער ברענגט אונדזער געדאנקען און ללבער אין דער דיסציפּלין פון משיחן, וואס וויל אונדזער כאָולסאַמנאַס, פרייד און גליק.

(12,1.2 רוימער, 1 יוחנן 2.6; 5,1-21 עפעסיאַנס, פיליפּפּיאַנס 4,8, 2 קאָרינטהיאַנס 10.5, 6.14-7.1, 1 פעטרוס 3,1-4, 1. קאָר 6,19.20, 10.31, לעוויטיקוס 11, 1-47, 3 יוחנן 2)

23 מערידזש און משפּחה - מערידזש איז דיוויינלי געגרינדעט אין עדען און דער האר יאָשקע איז באשטעטיקט ווי אַ לייפלאָנג פאַרבאַנד צווישן אַ מאן און אַ פרוי אין לאַווינג קאַמפּאַניאַנשיפּ. קריסטלעך אַ חתונה היסכייַוועס איז צו גאָט ווי גוט ווי זייַן לעבן שוטעף. דער קריסטלעך חתונה זאָל זייַן אריין בלויז דורך מענטשן פון דער זעלביקער רעליגיע. קעגנצייַטיק ליבע, כּבֿוד, רעספּעקט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט זענען די שטאָף פון דעם באַנד צו פאַרטראַכטנ זיך די ליבע, הייליקייַט, קלאָוסניס, און פּערמאַנאַנס פון די שייכות צווישן המשיח און זיין קהילה. וועגן גט, יאָשקע געלערנט אַז ווער עס יז וואס דיוואָרסיז (מיט די אויסנאַם פון זנוס שוטעף) און פאַרענדיקן אַ נייַ חתונה, קאַמיטינג ניעף.

כאָטש עטלעכע משפּחה טייז זענען ידעאַל פֿאַר קאָופּלעס וואס זענען אין משיחן כאַנדיד איבער צו יעדער אַנדערער, ​​זאלן די רוח און דער קהילה צו דערגרייכן יוניטי פון ליבע. גאָט בענטשן די משפּחה און ינטענדז אַז זייַן מיטגלידער וועט אַרוישעלפן יעדער אַנדערער צו פאַרענדיקן צייַטיקייַט. עלטערן זאָל מוטיקן זייער קינדער צו ליבע און פאָלגן גאָט. דורך זייער בייַשפּיל און זייער רייד צו לערנען זיי אַז משיח איז אַ לאַווינג, שטענדיק מין און קאַרינג, געוואלט צו ווערן מיטגלידער פון זיין גוף, די משפּחה פון גאָט. פֿאַרשטאַרקונג די קאָוכיזשאַן פון די משפּחה איז איינער פון די אַבדזשעקטיווז פון די בשורה אָנזאָג פֿאַר די לעצטע צייַט.

(גענעסיס 2,18-25, מתיא 19,3-9, יוחנן 2,1-11, 2 קאָרינטהיאַנס 6.14, עף 5,21-33, 5,31-32 מתיא, מארק 10,11.12 לוקע 16, 18, 1 קאָרינטהיאַנס 7,10.11, עקסאָדוס 20.12, עפעסיאַנס 6,1-4, 6,5-9 דעוטעראָנאָמי, משלי 22.6, מאַלאַטשי 4,5.6)

24 המשיח ס מיניסטעריום אין די הימלישע מיזבייעך - דער הימל איז די מיזבייעך, דער אמת משכן וואָס די האר, און ניט מענטש. אין עס המשיח באדינער אויף אונדזער ביכאַף, געמאכט בנימצא צו באַליווערז ברכה זייַן אַטאָנינג קרבן געפֿינט זיך אַמאָל פֿאַר אַלע אויף דער קרייַז. משיח איז ינאָגערייטיד ווי אונדזער גרויס הויך פּריסט און אנגעהויבן זיין ינטערסעססאָרי מיניסטעריום נאָך זיין אַרופשטייַג. אין 1844, בייַ די עק פון די פּראַפעטיק פּעריאָד פון 2300 טעג (יאָרן) דורכגעגאנגען די רגע און ענדיק לבֿנה פון זיין אַטאָנינג מיניסטעריום. עס איז אַ ווערק פון ינוועסטאַגייטיוו הויף וואָס איז טייל פון די לעצט באַזייַטיקונג פון אַלע זינד. טיפּיפיעד דורך די קלענזינג פון די אלטע העברעיש מיזבייעך אויף דעם טאָג פון אַטאָנעמענט.

אין אַז טיפּיש דינען דעם מיזבייעך איז גערייניקט מיט בלוט פון כייַע קרבנות, אָבער די הימלישע זאכן זענען פּיוראַפייד מיט די שליימעסדיק קרבן פון יוזל 'בלוט. ינוועסטיגאַטינג די פּלאַץ ריווילז צו הימלישע ינטעלליגענסעס וואס צווישן די טויטע זענען שלאָפנדיק אין המשיח און דעריבער, עס איז אנערקענט ווי ווערט צו טיילן אין דער ערשטער המתים. די פּלאַץ אויך ינדיקייץ וואָס פון די לעבעדיקע זענען אַביידינג אין משיחן, בעכעסקעם די מצוות פון גאָט און די אמונה פון יאָשקע המשיח און עס איז גרייט פֿאַר איבערזעצונג אין זיין ייביק מלכות. די קאָורט דעפענדס די גערעכטיקייַט פון גאָט אין שפּאָרן די וואס גלויבן אין יאָשקע המשיח. עס דערקלערט אַז יענע וואס געבליבן געטרייַ צו גאָט וועט באַקומען די מלכות. די קאַמפּלישאַן פון משיחן ס מיניסטעריום אין די הימלישע מיזבייעך פֿאַר די מענטשן פֿאַר די רגע אַדווענט הייסן דעם סוף פון דעם חסד צייַט.

(העברעווס 8,1-5, 4,14-16, 9,11-28, 10,19-22, 1,3, 2,16.17, דניאל 7,9-27, 8,13.14, 9, 24-27 ; נומבערס 14.34; 4.6 יחזקאל, לעוויטיקוס 16, רעוועלאַטיאָן 14,6.7, 20.12, 14.12, 22.12)

25 דער צווייטער קומענדיק פון יאָשקע משיח - דער צווייטער קומענדיק פון יאָשקע המשיח איז דער קריסטלעך האָפענונג פון דער קהילה, די באַרימט קלימאַקס פון די בשורה. דער גואל ס קומען וועט זייַן פּשאַט - פּאָשעט, פּערזענלעך, קענטיק, און ווערלדווייד. דער צוריקקער פון משיחן די צדיקים טויט וועט זייַן רעזערעקטיד, און צוזאַמען מיט די צדיקים לעבעדיק וועט זייַן געלויבט און גענומען צו הימל, אָבער די ונריגהטעאָוס וועט שטאַרבן. פילונג רובֿ פון די פּראָפעסיעס און די א שטאַט פון די וועלט פֿאָרשלאָגן אַז משיח ס קומען איז נאָענט. גאָט האט ניט אנטפלעקט דער צייַט פון דעם אינצידענט, אָבער ענקערידזשיז אונדז צו זייַן גרייט.

(טיטוס 2.13, 9.28 יידן, יוחנן 14:1-3, אַקס 1,9-11; מתיא 24.14, רעוועלאַטיאָן 01:07, 24,43.44 מתיא, 1 טהעססאַלאָניאַנס 4,13-18, 1. 15,51-54 קאָרינטהיאַנס , 2 טהעססאַלאָניאַנס 1,7-10, 2,8, רעוועלאַטיאָן 14,14-20, 19,11-21, מתיא 24, מארק 13, לוקע 21, 2 טימאטעאוס 3.1-5, 1 טהעססאַלאָניאַנס 5,1-6)

26 טויט און המתים - די קאַנסאַקוואַנס פון זינד איז טויט. אבער גאָט, וואס אַליין איז ימאָרטאַל, וועט שענקען אייביק לעבן צו זייַן רידימד. ביז דעם קומען פון דעם האר ס טויט פֿאַר אַלע מענטשן פון דער שטאַט פון אַנקאַנשאַסניס. ווען משיח אויס, וואָס איז אונדזער לעבן, דער אויפשטייאונג פון די צדיקים און די לעבעדיק צדיק וועט זייַן געלויבט און קאַט זיך צו טרעפן זייַן האר. די רגע המתים, דער אויפשטייאונג פון די ונריגהטעאָוס, וועט ווערן אַ טויזנט יאר שפּעטער.

(רוימער 6.23, 1 טימאטעאוס 6,15.16; פּריטשער 9,5.6, סאַם 146,3.4, יוחנן 11,11-14; קאָלאָססיאַנס 3.4, 1 קאָרינטהיאַנס 15,51-54, 1 טהעססאַלאָניאַנס 4.13 -17, יוחנן 5,28.29; רעוועלאַטיאָן 20,1-10)

27 די מיללענניום און דער סוף פון זינד - די מאַלעניאַם איז די טויזנט מעמשאָלע פון ​​משיחן מיט זיינע הייליקע אין הימל צווישן דער ערשטער און רגע רעסוררעקטיאָנס. אין דעם צייַט די שלעכט טויט וועט געמשפט ווערן; ערד וועט זייַן אַטערלי עלנט, אָן לעבעדיק מענטש ינכאַבאַטאַנץ, אָבער פאַרנומען דורך שׂטן און זיינע מלאכים. אין זייַן נאָענט משיחן מיט זיינע הייליקע און די הייליקע שטאט וועט אַראָפּגיין פון הימל צו ערד. דעמאלט ונריגהטעאָוס טויט וועט זייַן רעזערעקטיד, און מיט שׂטן און זיינע מלאכים וועט אַרומרינגלען די שטאָט פון גאָט, אָבער פֿייַער פון גאָט וועט פאַרנוצן זיי און רייניקן די ערד. אזוי די אַלוועלט וועט אייביק באפרייט פון זינד און זינדיקע.

(רעוועלאַטיאָן 20, 1 קאָרינטהיאַנס 6,2.3, ירמיהו 4,23-26; רעוועלאַטיאָן 21,1-5; מאַלאַטשי 4,1, יחזקאל 28,18.19)

28 א ניו ערד - אויף די נייַ ערד ווו גערעכטיקייט וואוינט, גאָט וועט צושטעלן שטענדיק היים פֿאַר די רידימד און אַ גאנץ סוויווע פֿאַר ייביק לעבן, ליבע, פרייד און לערנען אין זיין בייַזייַן. גאָט אַליין וועט וואוינען מיט זייַן פאלק און די צאָרעס און טויט וועט האָבן דורכגעגאנגען. די גרויס סיכסעך ענדיקט זיך, און זינד ניט מער. אלץ ופלעבן און ינאַנאַמאַט, וועט דערקלערן אַז גאָט איז ליבע. און ער וועט הערשן פֿאַר אלץ.

(2 פעטרוס 3:13, ישעיה 35, 65,17-25, מתיא 5.5, רעוועלאַטיאָן 21,1-7, 22,1-5, 11.15)

וואס מיר גלויבן ערשטער טייל - די דאַקטראַנאַל ווייזט 1-15

1 פסוק - די ביבל, אַלטע און ניו טעסטאַמענץ, זענען די געשריבן וואָרט פון גאָט. געגעבן דורך געטלעך ינספּיראַציע דורך הייליק מענטשן פון גאָט וואס האָט גערעדט און געשריבן דורך דעם ...