וואס טוט פאולוס ווען ער זאגט ניט איינער האט די רעכט צו פאַרשילטן איר פֿאַר סאַבאַטס?

צוגעגעבן: 18.02.2011
קוקן: 159021x
סוגיות: ביבלישע פאַקס

Tisk

מיר מוזן אָנערקענען די וויכטיק זאַך. ייִדיש ונלעאַווענעד ברויט גערופן האָלידייַס, האָלידייַס טרומפּעץ, אַטאָנעמענט האָלידייַס און אנדערע האָלידייַס וואָס האָבן שוין פּרעפיגורעד דעם קומען פון דעם משיח אויף שבת!

קאָלאָססיאַנס 2, 13-17 - יא, אַפֿילו איר, טויט אין זינד און די ונסירקומסיסיאָן פון אייער גוף צוזאמען מיט אים קומען צו לעבן שענקען אונדז אַלע די שולד און מעקן די פייַנט וועקסל, די כּללים זענען קעגן אונדז. אייביק עס באַזונדער ווען עס ניילד צו דער קרייַז! אין עס דיסאַרמד די כוחות און גאַווערנמאַנץ, איז עפנטלעך אנטפלעקט און געפֿייערט דעם נצחון איבער זיי! צי ניט דעריבער פאַרשילטן ווער עס יז פֿאַר עסן אָדער געטרונקען, רעכט צו האָלידייַס, ניו מונז אָדער סאַבאַטס. די זאכן זענען אַ שאָטן פון וואָס איז געווען צו קומען, אָבער דער עסאַנס איז אין משיחן.

אין אנדערע ווערטער, יאָשקע המשיח, צו פארגעלטן אונדזער חוב. מיר באַצאָלט די וועקסל, אין דעם וועג מיר זענען פּאָטער פון די אויבן געזעץ, וואָס מיר טראַנסגרעססעד. די סאַקראַפישאַל סיסטעם פון די אַלטע טעסטאַמענט פסח מיט די וויקטימס איז געווען אַ זעעוודיק פאַרטרעטונג פון דער וועקסל - דער שטעג דורך די מיזבייעך איז באדעקט מיט בלוט.

אבער פאולוס זאגט "משיח געקומען אין די סאַקראַפישאַל סיסטעם פון זייַן פולפילמאַנט. כל פּוינטינג צו דער קרבן פון דעם קומען פון משיח פּאַסט. פאולוס ווייזט אויס:" אַז ס נאָר אַ שאָטן פון זאכן צו קומען ...".

עס זענען צוויי געזעצן. די ביבל זאגט אַז גאָט האט געגעבן די תורה - די עשרת מצוות, וואָס איז געווען געשריבן דורך דעם פינגער פון גאָט אויף טאַבלאַץ פון שטיין, און אריין אין די אַרק פון די בונד. דאָ איז שבת ווי אַ דענקמאָל פון שאַפונג. עס איז אַ שטענדיקע דערמאָנונג פון דעם אמת פון שאַפונג. עס רימיינדז אונדז אַז מיר ניט אויפשטיין דורך עוואָלוציע, אָבער אַז גאָט באשאפן אונדז און פאַרדינען אונדזער רעספּעקט.

א רגע, פייַערלעך געזעץ פון משה, וואָס האט געשטעלט בייַ די אַרק פון די בונד. עס איז אַ פייַערלעך געזעץ, וואָס כולל האָלידייַס און פייַערלעך יאָשקע 'טויט שבת איז געווען קאַנסאַלד. עס איז געווען אַ פּרעסידאַנט פֿאַר דעם קומען פון דעם משיח. אבער גאָט ס די אַסערעס האַדיברעס און ינסיסץ ער וועט געמשפט ווערן לויט צו!

1 גאָט ס געזעץ - די די אַסערעס האַדיברעס אין די אַרק פון דעם בונד צוריק

עקסאָדוס 31.18 - ווען דער האר האט געזאגט צו משה אויף בארג סיני, ער פאַרטיק, ער האט אים צוויי טאַבלאַץ פון עדות - שטיין, געשריבן מיט די פינגער פון גאָט.

דעוטעראָנאָמי 4,13,14 - ער דערקלערט צו איר זייַן בונד, וואָס ער האט באפוילן איר צו דורכפירן, ניימלי די עשרת מצוות, וואָס ער האט געשריבן אויף צוויי שטיין סלאַבז. אין דער צייַט מיין האר באפוילן מיר צו לערנען איר די כּללים און געזעצן צו נאָכקומען מיט זיי אין דער מדינה וואָס זענען געגאנגען צו פאַרנעמען.

2 סערעמאָניאַל געזעץ פון משה, וואָס האט געשטעלט בייַ די אַרק פון דעם בונד.

דעוטעראָנאָמי 31, 24-26 - ווען משה האט געשריבן די ווערטער פון דעם געזעץ פון אָנהייב צו סוף, ער באפוילן די לעוויטעס וואס טראָגן די אַרק פון דעם בונד: 'נעמט דאָס בוך פון דער תורה און שטעלן אים ווייַטער צו די אַרק פון די בונד פון די האר אונדזער גאָט, זאל עס זייַן אַ עדות קעגן איר.

יחזקאל 45, 16-18 - אַלע די מענטשן פון דעם לאַנד וועט נוץ די קאָרבן צו האַנט שרים. דער ווירע וועט דעמאָלט אָפּגעבן די מעל מקריב קרבנות און ליבאַטיאָנס אויף האָלידייַס, ניו מונז, אַפֿילו אויף סאַטורדייַס און אַלע די פעסטיוואַטיז פון דעם הויז פון ישראל.

דאס ווערסעס ווייַזן אַז בלוט און אנדערע קרבנות, ניו אָפּטייל סעלאַבריישאַנז, האָלידייַס, און סאַטורדייַס זענען טייל פון די פייַערלעך סאַקראַפישאַל אַקט, פּוינטינג צו דער משיח. עס איז דעריבער אנדערן אויף שבת, וועגן וואָס די ביבל רעדט.

אין לעוויטיקוס איז אַ רעפֿערענץ צו צוויי טייפּס סאַטורדייַס. איבער דעם קאַפּיטל, משה דערקלערט די האָלידייַס און דער רוח אַסעמבלי, וואָס די יסראַעליס טייַנען. אין די 3 פסוק, גאָט רימיינדז משה דעם זיבעטן טאָג, שבת, עשרת. עס זאָל זייַן יעדער וואָך, אַ טאָג הייליק וילעם.

ייִדיש לאַנדווירטשאַפטלעך לוח איז געווען צעטיילט אין צוויי פּיריאַדז - פרילינג און פאַלן. דעריבער, די יידן געהאט פרילינג און האַרבסט פעסטאַוואַלז האָלידייַס. פרילינג האָלידייַס גאָט האט צו פונט צו די ערשט קומען פון יוזל. האַרבסט האָלידייַס שפּיציק פאָרויס צו די געשעענישן נאָך יאָשקע 'ערשט קומען אויף זייַן רגע קומען.

עס איז וויכטיק אַז אין די 23 לעוויטיקוס קאַפּיטל וועגן די האָלידייַס זענען ריפערד צו ווי "שבת".

לעוויטיקוס 23, 32 - (טאַלקינג וועגן דער יום טוּב - דער טאָג פון אַטאָנעמענט) וועט זייַן שבת פֿאַר איר אַלע סאַטורדייַס. פון אָוונט אויף דער ניינטער טאָג פון אַז חודש צו דער ווייַטער פּאַרטיי וועט טייַנען פעסט און שבת. "

מחמת דער יום טוּב ווערט געפֿייערט בלאָוינג דער ערשטער טאָג פון דער זיבעטער חודש און דער טאָג פון אַטאָנעמענט אויף דער צענטער טאָג פון דער זיבעטער חודש, קען זייַן ביידע טעג אין דער זעלביקער צייַט אויף דער זיבעטער טאָג פון דער וואָך, שבת, לויט צו די די אַסערעס האַדיברעס .

לעוויטיקוס 23,37-38 - דאס איז די סעודה אַז איר וועט דערקלערן אַ הייליק פֿאַרזאַמלונג. ווען איר ברענגען זיי צו די האר אָפערינגז דורך פֿייַער - די פאַרברענט קרבן און פלאָורי, קרבן שלום און טרינקען אָפערינגז, יעדער פון זיי אין דעם טאָג. אַלע אַחוץ די האר אויף שבת (זיבעטן טאָג), און א אַלע דיין גיפס, פּלעדזשיז און וואַלאַנטערי קרבנות, וואָס וועט ברענגען די האר.

די יסראַעליטעס געווען צו האַלטן די האָלידייַס, אָדער אין אַדישאַן צו די פּראַוויזשאַנז פון דעם זיבעטן טאָג, שבת דעם האר. האָלידייַס שפּיציק צו דעם קומען משיח. ווען יאָשקע געקומען צו מקוים ווערן, און זאל ניט זייַן ווייַטער געזען. עס איז זיכער אַז די אַפּאָסטלע פאולוס האט ניט פּרווון צו באַזייַטיקן דעם זיבעטן טאָג - שבת די תורה פון גאָט, די עשרת מצוות, אָבער די האָלידייַס און דער שבת ווי אַ פּראָוטאַטייפּ פֿאַר דער משיח.

צוריקרופן די וויכטיק ביבלאַקאַל פּרינציפּ. ווען סטאַדיינג די ביבל מיר זען צו עס אַז וואָס איז קלאר דערקלערט וואָס איז ומקלאָר. מיר זאָל ניט איגנאָרירן די הונדערטער פון קלאָר טעקסט צו אַ באַזונדער טעמע נאָר ווייַל איינער אָדער צוויי דערקלערונגען איז שווער.

ציען פון דעם בוך: די כּמעט פארגעסן טאָג - מארק פינליי